1. 我以前對(duì)歌曲很有興趣。有一天一個(gè)同學(xué)的頭很大，旁邊有一只筷子還有一個(gè)碗，我突發(fā)奇想拿著筷子敲那同學(xué)的頭。一邊敲一邊唱著：洗刷刷洗刷刷……全班同學(xué)看著我，過(guò)了幾秒之后放聲大笑。

2. 說(shuō)真的，我面對(duì)歌迷時(shí)，和我面對(duì)街上一群不認(rèn)識(shí)的人，沒(méi)什么區(qū)別，他們可能知道很多關(guān)于我的事，可是我不認(rèn)識(shí)他們，不知道怎么跟他們溝通，這方面我很笨。

3. 這場(chǎng)演出剛結(jié)束,記者就蜂擁而上,對(duì)歌星進(jìn)行采訪。

4. 動(dòng)情的歌聲"余音繞梁，三日不絕"是對(duì)歌者傳情的生動(dòng)描述，這也是民族唱法重在對(duì)作品表現(xiàn)的一個(gè)主要特點(diǎn)。

5. 湖心亭閣樓臺(tái)觀，鴛鴦戲水野鴨翔。姑娘小伙對(duì)歌唱，瀟灑帥氣望魂斷。小伙亮相英豪爽，相見(jiàn)恨晚難以忘。上前迎面笑對(duì)視，一見(jiàn)鐘情兩相愿。愿你終身幸福美！

6. 把酒對(duì)歌，迎風(fēng)快活，重陽(yáng)佳節(jié)，幸福得瑟，秋風(fēng)清涼，秋景絢麗，等高賞秋，輕松快活，久久如一，友誼長(zhǎng)存，祝福飛來(lái)，深情永在。

7. 艄公與苗家女兒深情對(duì)歌,給我們城市的孩子增添了幾分凡的浪漫.

8. 我可不想只唱一些派對(duì)歌曲。

9. 結(jié)語(yǔ)對(duì)本文的研究?jī)?nèi)容作了簡(jiǎn)要回顧，略談了筆者對(duì)歌詩(shī)研究的一些體會(huì)。

10. 壯族青年男女自由戀愛(ài)的方式有拋繡球、打木槽和對(duì)歌等。

11. 宗白華對(duì)于中國(guó)審美現(xiàn)代性問(wèn)題的思考，是與其對(duì)歌德的研究相結(jié)合的。

12. 陳奕迅對(duì)歌唱的摯愛(ài)是一種純真的愛(ài)。

13. 英雄來(lái)了,為她的歌聲添加上對(duì)歌中的獸聲部分,而惡龍?jiān)谝慌匝葑嘭Q笛.

14. 祭月神的儀式很隆重，包括接神、神人對(duì)歌、請(qǐng)神卜卦和送神這樣幾個(gè)程序。

15. 有對(duì)歌、盤(pán)歌、山歌、蓐草鑼鼓等,生動(dòng)形象,音韻和諧,情真意摯,優(yōu)美悅耳。

16. 春聯(lián)對(duì)歌民安國(guó)泰喜字成雙花好月圓橫批:國(guó)泰民安。

17. 7月29日雷山吃新節(jié)苗族情歌賽上,苗家兒女在對(duì)歌。

18. 陶淵明的人生是淡的，他遠(yuǎn)離世外的紛爭(zhēng)與嘈雜，向往世外桃源淡的田園生活，自給自足，閑暇之時(shí)賦詩(shī)幾首；月圓之夜，把酒對(duì)歌，此等生活乃淡之典范。這樣的生活，我喜歡！

19. 生命本身就是一首來(lái)回彈唱的弦歌，每個(gè)人經(jīng)歷了山高水長(zhǎng)的流年，依舊可以做到不改初衷，就是對(duì)歌者最純粹的肯定。

20. 紅酥手，桂花酒，一支發(fā)卡別上頭。薄憂愁，滿西樓，有情人約黃昏后。抹淡妝，著輕衣，對(duì)鏡紅顏青春去。對(duì)歌曲，成回憶，海角天涯無(wú)知己。呵護(hù)你，花不語(yǔ)，秋千蕩過(guò)柳依依。情絲絲，愛(ài)癡癡，中秋佳節(jié)贈(zèng)情詩(shī)！

21. 又是陽(yáng)春三月三，相親潑水大理山。情歌唱響萬(wàn)山應(yīng)，姑娘阿哥情妹郎。去年三月蝴蝶泉，對(duì)歌相許終身伴。今春遠(yuǎn)離情人寨，短信傳遞情意纏。只愿有情成眷屬，距離無(wú)礙共纏綿。

22. 推薦閱讀：摘要：本文通過(guò)對(duì)聲音劃分標(biāo)準(zhǔn)的正確認(rèn)識(shí)，對(duì)“美聲唱法”原意的深層理解，以及對(duì)歌唱實(shí)質(zhì)的合理把握，探討小嗓子聲樂(lè)學(xué)生的成才之路。

23. 當(dāng)這首歌的流行程度未被告知時(shí)，只有百分之十二的參與者改變他們對(duì)歌曲喜歡程度的評(píng)分。

24. 演唱自己的多首經(jīng)典名曲時(shí)，梅艷芳也不再以“百變妖姬”的形象出現(xiàn)，改為穿上一身端莊旗袍，顯示出對(duì)歌曲及對(duì)自己的敬意。

25. 主要從語(yǔ)音、詞語(yǔ)、語(yǔ)法方面探討流行歌曲歌詞的語(yǔ)言特點(diǎn)，結(jié)合具體歌詞分別作出分析總結(jié)，注重時(shí)代的發(fā)展對(duì)歌詞語(yǔ)言的影響。

26. 以一首我之前已經(jīng)哼唱多年的抒情歌曲為例，在我向隊(duì)友們解釋這首歌曲的意思時(shí)，我對(duì)歌詞又有了新的領(lǐng)悟。

27. 尹相杰走上了吸食品的道路,不僅讓粉絲們十分失望,而且也使家人也倍感痛苦,更讓這個(gè)社會(huì)對(duì)歌星多了另樣的看法。

28. 四月二十一日是農(nóng)歷“三月三”,海南省白沙黎族自治縣18萬(wàn)黎苗群眾聚集在縣城牙叉鎮(zhèn),對(duì)歌、跳竹竿舞、表演民族舞蹈,歡度黎苗的傳統(tǒng)民族節(jié)日。

29. 據(jù)2015東方衛(wèi)視跨年盛典總導(dǎo)演侯捷介紹,“夢(mèng)之聲”與“好聲音”的對(duì)歌將以“紅藍(lán)歌會(huì)”的形式,在上海、澳門(mén)兩地做連線直播。

30. 來(lái)賓市鳳凰鎮(zhèn)龍巖村舉辦的中秋歌會(huì),至昨日已經(jīng)連續(xù)唱了3天,記者恭逢其盛,見(jiàn)識(shí)了當(dāng)?shù)?em>對(duì)歌風(fēng)氣之濃厚,驚嘆不已。

31. 到10多歲,他學(xué)會(huì)了幾十種曲調(diào),包括翻天云、趕騾調(diào)、對(duì)歌、解歌、十杯酒調(diào)、洋芋調(diào)、三棒鼓調(diào)等。

32. 對(duì)此,姜育恒表示并不擔(dān)心,他認(rèn)為自己聲音的特質(zhì)不在嗓音,而在對(duì)歌詞的解讀上。

33. 以上是每次對(duì)歌的固定曲目,兩岸通過(guò)云、影二女之口共訴對(duì)羿、斫二祖的欽仰和崇慕,歌中說(shuō),羿如天如云,斫如地如山,是他們共同賜福降瑞于兩岸。

34. 這類(lèi)歌的演唱,多為即興之作,場(chǎng)地多擇兩山之間,或隔溪相望處,對(duì)歌的內(nèi)容上天入地,包羅萬(wàn)象,一般采用問(wèn)答式,通過(guò)盤(pán)問(wèn),層層推進(jìn)。

35. 這一時(shí)節(jié)不僅是懷春男女趕圩對(duì)歌調(diào)情歡樂(lè)的日子,也是人們動(dòng)手制作精美食物、品嘗美味佳肴的良辰吉日。

36. 當(dāng)然,那些既懂規(guī)矩,歌子唱得又絕的親家伯,婦女們不但不敢難為,還會(huì)以重禮相待,陪伴對(duì)歌,從夜幕降臨直到旭日東升,連續(xù)長(zhǎng)夜對(duì)歌兩晚。

37. “吸氣一大片,吐氣一條線”;“氣入丹田,聲灌于頂”,這都是古代戲劇工作者對(duì)歌唱中氣息運(yùn)用的高度概括與總結(jié)。

38. 尤其擅長(zhǎng)唱山歌,她的山歌聞名遐爾,故遠(yuǎn)歌手經(jīng)常聚集其村,爭(zhēng)相與她對(duì)歌、學(xué)歌。

39. 不久后,王菲簽約“新藝寶”,但發(fā)了三張唱片也沒(méi)能大紅,這對(duì)歌手和經(jīng)紀(jì)公司來(lái)說(shuō)都是個(gè)打擊。

40. 嗚乎哀哉,難道顯示著壯族人民智慧的對(duì)歌,就這樣讓它被逐漸遺忘?本次武鳴“三月三”歌圩,還有相當(dāng)大一部分內(nèi)容是經(jīng)貿(mào)。

41. 但也有選手片面追求技巧,甚至炫弄高音,而忽視了對(duì)歌曲的整體把握,唱出的歌聲反而不美。

42. 六盤(pán)水一些地方的布依族青年男女在對(duì)歌時(shí),都要互相甩糠包。

43. 面對(duì)歌姬如此大膽的公然示愛(ài)龍威當(dāng)場(chǎng)就面紅耳赤,只覺(jué)得腦袋都要冒出熱氣來(lái),最后自己回答了什么事后也都忘的一乾二凈。

44. 當(dāng)日是貴州省劍河縣苗族的“姊妹節(jié)”,苗家男女們聚在一起,吃姊妹飯、踩鼓舞蹈、游方對(duì)歌。

45. 在央視舞臺(tái)上,這位小“劉三姐”臺(tái)風(fēng)穩(wěn)健、落落大方,在和評(píng)委對(duì)歌時(shí),信手拈來(lái)一段山歌,讓評(píng)委都有點(diǎn)招架不住,“歌仙”范兒十足。

46. 人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌;男女青年通過(guò)對(duì)歌,如果雙方情投意合,就互贈(zèng)信物,以為定情。

47. 桂西南背簍瑤男女青年可以自由戀愛(ài),對(duì)歌地點(diǎn),在男女雙方家中均可。

48. 游人可欣賞到對(duì)歌、射箭、摔跤、爬竿、蕩秋千、夫妻互背比賽等傳統(tǒng)民俗活動(dòng),還有青年男女成雙成對(duì)進(jìn)行“山戀”這一獨(dú)特的戀愛(ài)方式。