1、獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！工欲善其事，必先利其器。

2、戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。

3、外婆老了，年過七十，眼睛已經看不清楚人了，耳朵有點兒背，老人做不了什么事，只能靠天天起早賣油炸粑掙小錢，飽經風霜的臉上爬滿了皺紋。

4、所謂成熟，就是弄清楚人生的最終追求，或許莫如家人圍繞，在綠葉轉紅的時刻喝杯好茶，在一天終了時，有著清爽的床單，又可以睡個好覺。何炅

5、楚人祭祀不在其境內的黃河之神河伯，與“祭不越望”的祭祀原則矛盾。

6、至楚成王時期，楚人又遷呂人到淮河中游的新蔡，作為楚國的附庸，以抵御北方諸侯。

7、弄清楚人腦記憶系統的工作形式，為正在發展中的精準測謊儀實驗提供了一個廣闊的前景。

8、楚文化是中華民族古代文化的重要組成部分，是由楚人創造的具有濃郁地方色彩的開放而多元的文化。

9、本冊展現了在悠悠歲月中，沉淀的荊楚人文風物之精粹，帶您一道品鑒湖北印象，解讀荊楚往事。

10、頭腦清楚人會承擔他并沒有做過的事情的罪責，這似乎很難想象。

11、今挾不賞之功,戴震主之威,歸楚,楚人不信;歸漢,漢人震恐。

12、孔子稱楚人為“被發左衽”之輩(被發:散發不作髻;左衽:衣襟向左開。

13、這位母親希望,科學家能夠通過她的特殊能力,弄清楚人的視覺機制是如何運行的,以幫助像她女兒一樣的色盲患者。

14、藝術與情有時只差一線,雖然你可能分不清楚人體藝術與情圖片有什么區別。

15、項羽的大將季布是一個重友情守信義的男子漢,楚人有句話語說,我看重耳得黃金百斤不如得季布一諾。

16、鄭司楚人長得不甚高大,也不過百十來斤重,畢煒的力量雖沒有陳忠那么驚人,提起他來卻也輕輕易易。

17、可以逝矣!醴酒不設,王之意怠;不去,楚人將鉗我于市。

18、古人言‘吳人怯、蜀人懦、楚人輕、越人澆薄’,大宋居吳楚蜀越之地,其人不足用,如何能光復中原?

19、萬里西風入晚扉，高齋悵望獨移時。迢迢別浦帆雙去，漠漠蕪天四垂。雨意欲晴山鳥樂，寒聲初到井梧知。丈夫感慨關時事，不學楚人兒女悲。黃公度

20、兒童對管教他們的人的錯處，感覺象貓一般靈敏，他們非常清楚人家是愛他們還是勉強容忍他們。純潔的心靈覺得細微的區別比顯著的對比更加難受。孩子們還不懂得善惡，可是天生的分得出美丑，這個美感受到破壞的時候，他們是知道的。巴爾扎克

21、生活為每一個人都提供了好多種活著的可能，它無論把哪一種可能呈現給我們，只是想讓我們很好地看清楚這個世界，很好地看清楚人心人性，以及很清楚地認識我們自己。馬德

22、把絲繡“龍鳳虎紋繡”置于廣闊的中國藝術背景中，探索以它為代表的楚人裝飾精神。

23、石榴一樹浸溪紅，零落小橋東。五日凄涼心事，山雨打船篷。諳世味，楚人弓，莫忡忡。白頭行客，不采蘋花，孤負薰風。姜夔

24、顯而易見，當一些相當恐怖的事件發生在你的眼前，或是直指與你，博士說道，“對于你所在的環境系統來講，這必然會一起巨大的驚恐，而此時的你并不清楚人們將有如何的反應。

25、在此緊急時刻李向東又那里會有那個閑情逸致,去欣賞什么,再說黑燈瞎火的能夠看清楚人影,那視力就已經算是不錯的了。

26、湖北省委要求全省各級各單位從政治的高度深刻認識抓好整改工作的極端重要性,從改進工作、造福荊楚人民的角度立行立改、務求實效,確保不折不扣結硬賬。

27、我家祖宗,自后稷、公劉,積德累仁,我祖父文、武、成、康,圣賢相繼,何以一傳至我,而依例南征,無故為楚人溺死。

28、哈!你在做著衣錦還鄉的美夢吧?你親征田榮就不該,幫助田橫又不能,難怪人說你們楚人是沐猴而冠之輩,馬牛襟裾之材。

28、盡量原創和收集高質量句子,使您在造句的同時,還能學到有用的知識.

29、古有“惟楚有材”、“荊山之玉”、“三顧茅廬”的成語,以示荊楚人杰地靈、江漢育才儲賢的自豪(或他譽)。

30、省委要求全省各級各單位從政治的高度深刻認識抓好整改工作的極端重要性,從改進工作、造福荊楚人民的角度立行立改、務求實效,確保不折不扣結硬賬。

31、連著進行了二十幾場的比試,眾人雖無饑餓之感,卻不免意興索然,一些宗內的翹楚人物都已盡數上過場,也是都輕松得勝。

32、陳勝攻占陳郡之后就迅速定都,再也沒有遷都,這比較符合楚人“富貴不還鄉如衣繡夜行”的特點——這點項羽表現得最明顯。

33、楚人素惡,一旦放開豈不是縱虎歸山,何況起義之事時常發生,兵不過八百積少成多必成大患啊!

34、“篳路藍褸,以啟山林”這個成語描述了楚人披荊斬棘、開荒砍樹的場景,而“跋涉山林,以事天子”則是早期楚君疲于奔命,侍奉天子的生動寫照。

35、《綠滿荊楚》放眼全省森林,追尋楚人“蓽路藍縷,以啟山林”的足跡,將視角投向最基層的開荒造林人,試圖從廣度與深度上報道綠色荊楚背后所付出的艱辛。楚人造句

36、一直跑到五華頂,鐘吾羽后有楚人追殺,前面是陡壁懸崖,已到了絕地,堂堂公子自然不愿受辱,持劍跳下懸崖……

37、從有記載的文字看,我省還是戲劇藝術最早出現創作表演的地區,先秦時期楚人“優孟衣冠”是我們能夠看到的有文字記載的最早的戲劇表演。

38、比如人們熟悉的,《左傳》中所載之,楚人申包胥的秦庭之哭,庭堂流涕,換來家國復生。

39、在本案中,地塊位置如此之好,所以,“楚人無罪,懷壁其罪”的故事重演就也就有了空前的合理性。

40、當司馬楚人向他們說明判司馬楚人死罪的原因,向他們征求怎么寫這份申訴時,他倆卻緘口結舌似若木雞。

41、老萊子亦楚人也,著書十五篇,言道家之用,與孔子同時云。