(1) 如果把人生比做一段旋律，那么悲歡離合便是音符，在波折中完成生命的過程。

(2) 做一個星期正派人要比做十五分鐘。司湯達

(3) 如果把母愛比做是一枝盛開的百合，在每個角落中散發(fā)著它迷人的芳香，那么父愛就是一株茉莉，它在某個角落中默默地吐著它那清新的芬芳！向來只有贊頌?zāi)笎鄣膫ゴ螅�可又有誰知道父愛的含蓄！

(4) 最好是把真理比做燧石，它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛。馬克思

(5) 如果把人生比做一次飛翔，那么家是一只小小的風箏，家是寬廣的天空，家也是永遠的線。如果把生命比做一次旅行，那么家是沿途最美的風景，家是旅行的全部意義和最后的終點，家也是我們永遠的避風港給我滿意啊。

(6) 做一個實行者比做批評者要好；而那些凡事努力盡心的人也遠勝過那些冷漠疏離的人。

(7) 做自己感情的奴隸比做暴君的奴仆更為不幸。畢達哥拉斯

(8) 做人比做什么都好，做人才能和你并排站著說話。但有時候做床單會更好，做毛巾會更好，做你的錢包會更好，做你的電腦會更好。在我不能并排站著和你說話的時，它們是幸福得可以嘲笑我的東西。落落

(9) 如果把母愛比做是一枝盛開的百合，在每個角落中散發(fā)著它迷人的芳香，那么父愛就是一株茉莉，它在某個角落中默默地吐著它那清新的芬芳！向來只有贊頌?zāi)笎鄣膫ゴ螅�可又有誰知道父愛的含蓄！父愛這字眼是多么的凡，但這種愛是多么的不凡。

(10) 做父親比做老板更重要。

(11) 經(jīng)營目標可以被比做是輪船航行用的羅盤。羅盤是準確的，但在實際航行中，輪船卻可以偏離航線很遠。然而如果沒有羅盤，航船既找不到它的港口，也不可能估算到達港口所需要的時間。

(12) 感情的痛苦可以分為良性和惡性兩種，良性的痛苦好比做手術(shù)的痛，會換來健康和新生；惡性的痛苦好比傷口感染的痛，會導致更痛苦的結(jié)果，而惡性痛苦的始作俑者是怨恨、依賴、強求和幻想。

(13) 當一個情人要比做一個丈夫容易，正如整天賣弄機警要比偶爾說一句應(yīng)景的妙語困難得多。

(14) 等待比做事要難得多。

(15) 把愛情比做海之藍色，因為它寬廣、清晰、透明，永遠都不會褪色。

(16) 光說比做是可恥的，光做不說是可敬的。

(17) 六歲前，編的故事比做的夢精彩。六歲后，做的夢比編的故事精彩。莫非是隨著年齡的增長，上天賦予人的藝術(shù)能力受到功利和知識的排擠，被驅(qū)逐到無意識的領(lǐng)域里去了?

(18) 如果把人生比做一次飛翔，那么家是一只小小的風箏，家是寬廣的天空，家也是永遠的線。

(19) 你以為做一個簡單的人就比做一個特別的人容易嗎？并不是這樣。

(20) 管犯人的，可能比做犯人的還要不自由。

(21) 溫暖是信任，溫暖是分享，溫暖是責任，溫暖是承擔，溫暖是愛，只要我們用溫暖來幫助，關(guān)心他人的話，那么會比做一件大事更重要！

(22) 音樂是萬德胚胎的源泉。不為音樂所動的人，我必定把他比做木石。假使身充教師而不會唱歌，那簡直沒有為人師表的資格。

(23) 遨游遼闊的中華大地，我陶醉過；仰望無盡的蒼穹，我迷戀過；如果把大地比作物質(zhì)，把蒼穹比做精神，我認為蒼穹比大地更迷人。

(24) 實際歌唱，刻苦鉆研比空談好，從反復體會中取得自我判斷。自然比做作好，歌唱時覺得容易就對頭，覺得緊迫就不好。總括一句話，在歌唱學習中，要用智慧去排除臆想。

(25) 想當然地認為只要做全國市場，各地銷售額加起來肯定比在一個地方好。他們沒有想到本來有限的精力一旦分散，更加不能和對手抗衡；而開拓全國市場，所需要的成本也比做地方市場要高出許多。

(26) 音樂是萬德胚胎的源泉。不為音樂所動的人，我必定把他比做木石。假使身充教師而不會唱歌，那簡直沒有為人師的資格。

(27) 在美麗的西子湖畔，欣賞那湖光山色，江山如畫的景色時，讓人留戀忘返，非常喜愛這景色美麗、富饒的魚米之鄉(xiāng)，難怪古人將蘇杭比做人間天堂！

(28) 法律規(guī)定：男人23歲才能結(jié)婚，可是18歲就能當兵。這說明了3個問題：一是殺人比做丈夫容易;二是過日子比打仗難;三是女人比敵人更難對付。

(29) 在美麗的西子湖畔，欣賞那湖光山色，江山如畫的景色時，讓人留戀忘返，非常喜愛這景色美麗、富饒的魚米之鄉(xiāng)，難怪古人將蘇杭比做人間天堂！

(30) 致女孩：做真實的自己，不要為了取悅別人或試圖成為某個人。做你最原始的自己，比做任何人的復制品都來得好。

(31) 黑發(fā)積霜織日月，教育恩情疊又疊，粉筆無言寫春秋，園丁風貌心中留，愿把紅燭比做您，化為一片赤誠心，金秋時節(jié)佳節(jié)臨，祝福送您情意真，祝教師節(jié)快樂。

(32) 如果把生命比做一次旅行，那么家是沿途最美的風景，家是旅行的全部意義和最后的終點，家也是我們永遠的避風港給我滿意啊。

(33) 法律規(guī)定：男人22歲才能結(jié)婚，可是18歲就能當兵。這說明了三個問題：一是殺人比做丈夫更容易；二是過日子比打仗難；三是女人比敵人更難對付。

(34) 有吃食，山珍海味隨便嘗；有票子，五湖四海盡情游；有妹子，燕瘦環(huán)肥任意挑；有樂子，天上人間自由選；看，你想過的，陽光燦爛的日子，比做夢不真實！

(35) 有人將您比座高山，我說不他比山還要高，有人將您比做大海，我說不他比海還要寬，有人說您嚴厲，我說不那是愛的體現(xiàn)，爸爸父親節(jié)到了祝您快樂。

(36) 不吃就得被吃——做牙齒總比做草料好些。雨果

(37) 上海的小吃從陽春面到生煎饅頭、蝦肉燒賣，有很多講究，出名的店做工精細，一點都不比做大餐省功夫。

(38) 比做女人更重要的，是做一個純粹而完整的人。龍應(yīng)臺

(39) 苗潤生把這部分因轉(zhuǎn)移價格而造成的稅收損失，形象地比做我國給他國做了轉(zhuǎn)移支付。

(40) 我……，你不化妝比化妝美，做鬼比做人好。王晶

(41) 事實是一些囚犯能比做改正的官員跑較好的感化院。

(42) 先看一下自己周圍的環(huán)境中，有沒有你想要運用的資源，然后再行動，這就是為何在變動局勢之下，想比做更重要，因為之前提過，如果在不對的地方努力，一樣是沒有收獲的。李欣頻

(43) 要是拿什么來和生活相比的話，就只能比做一個人以一小時五十英里的速度被射出地下鐵道，從地道口出來的時候頭發(fā)上一根發(fā)針也不剩。

(44) 難道做頭等艙會比做經(jīng)濟艙先到達目的地嗎？比爾·蓋茨

(45) 在一次衰退中，把當下的需求放在將來的繁榮之前考慮，這是可以理解的，但是，就算是在蕭颯的時候，做得太少也總是比做得太多要好。

(46) 我想把經(jīng)濟競爭比做跳蛙比賽.

(47) 在時尚博客上，燈籠褲被比做是“土豆口袋”、“松垮的尿布”或是“纏在兩腿間的桌布”。

(48) 一個大貝斯手將這段經(jīng)歷比做被一個節(jié)拍器指揮。

(49) 人因為性格不同、能力不同等方方面面的原因從而適合做隊員或是領(lǐng)導，所以，不能一概而論地講做隊員比做領(lǐng)導好，要根據(jù)自己的情況而定。

(50) 對我來說，擁抱是比做更重要的事。做可以只是出于激情，擁抱卻是出自于全心全意的信任和喜歡，毫無防備地敞開自己。肌膚相親、耳鬃廝磨，這兩個詞造得真是好。南康白起

(51) 不過，它們都比不上水牛角，有人把這種質(zhì)地輕盈、價格昂貴的材質(zhì)比做眼鏡世界的羊絨。

(52) 做一只無拘無束的狐貍在荒山野嶺是饑腸轆轆，危機四伏，比做一只飽食終日的金絲雀在籠子中安然無恙得多。

(53) 我們可將財富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復如此。叔本華

(54) 婦女一旦懷孕，就將面臨不妙的現(xiàn)實：背著未婚先孕的壞名聲比做墮胎可嚴重多了。

(55) 有人把教師比做紅燭,燃燒著自己,明亮了別人,甘作人梯,嘔心瀝血,獻身教育.

(56) 把專心于追求知識的人比做這樣一種畸形人，這一事實突出地反映了我們的語言和文化現(xiàn)狀。

(57) 即使遭過戰(zhàn)火焚毀、洪水的淹沒，古城中仍存在不同時代的大量歷史文化古跡，像澇災(zāi)過后沃土上生長出蓬勃的新一茬莊稼一樣，城市的修復與重建同樣是生命與文化的延續(xù)與生長。有人把建筑比做凝固的音樂，那么城市就應(yīng)該是一部凝固的樂章。朱幼棣

(58) “神眉鬼道兒”,凸顯畫面,是不是比做張做智、神神道道,更叫人覺得活泛?“翻扯”,發(fā)火了,急眼了,今謂抓狂,猶如又“翻”又“扯”。

(59) 地下通道彎彎扭扭,礦車在慣性的作用下,速度越來越快,那刺激感,絕對比做云霄飛車還要的驚險。

(60) 鹽梅和羹原意指國家棟材,用在這里是把妻子比做家里的支柱。

(61) 但魯迅先生不顧文網(wǎng)的嚴森,不怕敵人的鷹犬,堅持他那蘇聯(lián)文學的紹介工作,他把這工作看做是給起義的奴隸偷運軍火,形象地比做普羅米修斯盜取天火給人間。

(62) 人們用銅做成鏡子,可以用來整齊衣帽,將歷史做為鏡子,可以觀察到歷朝的興衰隆替,將人比做一面鏡子,可以確知自己行為的得失。

(63) 如果把人與人的交往比做乘法,而把一個人行為善惡,比做正負數(shù)。

(64) 更多的人稱她為“小妖女”“小女巫”,也把她的音樂比做“一個女巫唱得自己很高興”。

(65) 然而人生不如意事十之八九,忘不掉記憶,就擺不脫煩惱,沒過多久胡小天就發(fā)現(xiàn)做聰明人未必比做傻子活得開心,過得快樂。

(66) “做好事比做生意要難,自古有言,善門難開,好事難做,如果要做到真正貧困人得到好處,就更加難了。

(67) 經(jīng)濟學家薩謬爾森曾經(jīng)將GDP比做描述天氣的衛(wèi)星云圖,能夠提供經(jīng)濟狀況的完整圖象。

(68) 話說有一天佛祖講經(jīng),講到一切皆是因果,檀功德佛與斗戰(zhàn)勝佛為此展開了爭執(zhí),檀功德佛將西天取經(jīng)比做因,將斗戰(zhàn)勝佛一路降妖捉怪比做果.

(69) 他知道在帝王專權(quán)的社會里,做個會來事的貪官遠遠比做個清廉正直的官活的更自在些,也不會遭到皇帝的忌憚,就更不會引起大多數(shù)人的嫉恨。