1、白云回歸天晴朗，萬流終須入海洋，游子遠(yuǎn)行慈母系，香港回歸祖國強(qiáng)。在七一香港回歸日之際，愿你我共同努力，讓我們的祖國更加繁榮富強(qiáng)！

2、在母系氏族社會內(nèi)，女性優(yōu)先獲得這種創(chuàng)造美的自由。

3、目的報(bào)道一個(gè)五代母系遺傳的未知神經(jīng)變性疾病家系.

4、一般認(rèn)為，早期屬于母系氏族社會末期向父系氏族社會過渡階段，中、晚期已進(jìn)入父系氏族社會。

5、這些墓地中發(fā)現(xiàn)的東西說明曾經(jīng)有過一個(gè)昌盛的母系社會.

6、不論是從父系或是母系來說她都是神的后裔.

7、原始公社是一個(gè)以母系為主的氏族社會.

8、研究結(jié)果表明，和林格爾古代人群在母系遺傳上與現(xiàn)在北亞人群的親緣關(guān)系最。

9、該原型是男性神格代替女性神格的表征,是父系社會對母系社會的替代這一歷史過程在神話中的反映.

10、仰韶文化屬于母系氏族公社制繁榮時(shí)期的文化。

11、黎族婦女的文身是黎族母系氏族社會遺留下來的一種古老的俗，它反映了黎族女性原始的一種審美觀念和宗教意識，曾在黎族社會里廣泛流行。

12、父系氏族社會是氏族社會瓦解時(shí)期的別稱，不能視作與母系氏族社會并列的氏族社會發(fā)展階段。

13、摩梭人另外一個(gè)很明顯的母系俗就是他們的婚姻是走婚制。

14、在母系氏族社會向父系氏族社會轉(zhuǎn)化的過程中，舅權(quán)起到了橋梁的作用。

15、一個(gè)是代表原始農(nóng)業(yè)的母系氏族社會，一個(gè)是代表農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、建筑業(yè)和冶銅業(yè)已有明顯發(fā)展和開始的奴隸社會。

16、這些體現(xiàn)著婦女為大為主的母系社會形態(tài)的跡象.

17、內(nèi)部結(jié)構(gòu)為適應(yīng)其母系原則而組成家庭特點(diǎn)，有火塘所在的正室，為全家的中心。

18、這種“走婚”行為形成了母系族大象家族的特點(diǎn).

19、體外試驗(yàn)研究表明，在動(dòng)物和酵母系統(tǒng)中肌動(dòng)蛋白骨架的功能是由大量的肌動(dòng)蛋白結(jié)合蛋白控制的。

20、“母系制”,從血緣繼嗣按母系確認(rèn)的本義上說,人類學(xué)的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)并不支持它具有普遍性.

21、薩滿教是蒙古族最早信奉的原始宗教,起源甚早,在母系制度的社會里已經(jīng)非常發(fā)達(dá)與成熟.

22、但對“母權(quán)論”更具挑戰(zhàn)性的反駁,“母系制”卻非女家長制.

23、新杭州話已明顯不同于老杭州話。新老杭州話的差異集中地體現(xiàn)在韻母系統(tǒng)。

24、這樣的部落居住在中國東南的偏遠(yuǎn)山區(qū)中，以“女兒國”聞名于世的瀘沽湖是摩梭族的所在之地，他們是世界上僅存的少數(shù)母系社會之一。

25、根據(jù)大量的文獻(xiàn)記載，可以肯定地說，是氏族社會的原始農(nóng)耕時(shí)代，是母系氏族社會向父系氏族社會轉(zhuǎn)變的時(shí)代。

25、造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是更快地造出更優(yōu)質(zhì)的句子.

26、這里曾是與世界隔離的地方，一個(gè)10多個(gè)民族混居的地方。有高原上湛藍(lán)純凈的天空，清澈美麗的湖水，還有傳說中的母系社會。

27、半坡遺址位于西安城東，是黃河流域規(guī)模最大、保存最完整的一處典型的母系氏族聚落遺址。

28、我給你推薦一本書叫家庭私有制國家的起源》，婚姻以前是沒有的，家庭很早就有了，在母系錯(cuò)話時(shí)代就有了家庭。后來人類有了私有資產(chǎn)，人類要把自己的私有資產(chǎn)轉(zhuǎn)給下一代，才有了婚姻，所以婚姻根本不是為了愛情而產(chǎn)生的。池海東

29、時(shí)而不時(shí)我甚至?xí)�登陸快速增長的在線基因數(shù)據(jù)庫，想找到其他有同樣母系血統(tǒng)的人。

30、猴子的圖片畫廊.最后一批草放牧的靈長類動(dòng)物,埃塞俄比亞的狒狒猴子生活在母系社會.

31、阿納薩齊的家族為母系家族，就是說，家族世系是沿女方向上追朔的。

32、結(jié)果發(fā)現(xiàn)，27例家系成員中，11例母系親屬均存在線粒體DNAG7444A突變，而配偶及父系親屬中未發(fā)現(xiàn)該突變。

33、泰民族對女性的崇拜源自母系社會時(shí)期人們的本能意識的升華.

34、結(jié)果表明，飲牛溝古代人群與現(xiàn)代東亞人群在母系遺傳關(guān)系上較。

35、云南的瀘沽湖一帶，至今保留著母系社會的民族形式。

36、群居昆蟲中大多奉行母系制度，比如黃蜂、蜜蜂、螞蟻。

37、母系氏族社會最基本的經(jīng)濟(jì)單位是“家戶經(jīng)濟(jì)”.

38、結(jié)合現(xiàn)代方言，構(gòu)擬了聲母和韻母系統(tǒng)。

39、通過與現(xiàn)代南昌話聲母系統(tǒng)特征進(jìn)行比較，確定了直音所反映的就是清代末期南昌話的聲母系統(tǒng)。

40、它主要包括竹的女陰崇拜和竹的男根崇拜兩部分，前者是母系社會的產(chǎn)物，后者是父系社會的產(chǎn)物。

41、每一位埃及成年男子到了婚配年齡，首先要向意中人的父親提親或者在母系親屬及鄰居中擇偶。

42、線粒體DNA具有進(jìn)化速率較核DNA快，遺傳過程不發(fā)生基因重組、倒位、易位等突變，并且遵守嚴(yán)格的母系遺傳方式等特點(diǎn)。

43、瀘沽湖畔居住的納日人，婚姻獨(dú)特，風(fēng)俗獨(dú)特，家家之主，皆為女性，其家庭成員血緣，均為母系血統(tǒng)。

44、這一調(diào)查結(jié)果為人類學(xué)對母系制的研究提供了新的田野樣本.

45、該邦國當(dāng)時(shí)正處于母系社會時(shí)代,并可與周天子分庭抗禮。

46、在使用O字母系列時(shí)，非洲司令部官員采用“奧德賽”作為首單詞。

47、那就是，處在由女始祖率領(lǐng)“禱神祠”的母系社會，正在逐步向“為女媒，因置昏姻”的父系社會過渡。

48、山東黃牛主要有兩個(gè)母系來源：歐洲牛和印度瘤牛，但受歐洲牛的影響更大一些。

49、約6000年以前，一個(gè)古文明在這里生根，一般認(rèn)為，這個(gè)文明的社會結(jié)構(gòu)為母系氏族公社。

50、母系氏族公社時(shí)期，人們已經(jīng)能夠在一定的地區(qū)長期活動(dòng)。

51、母系親屬中出了許多教師，也出了一位演員。

52、母系親屬中出了很多教師，也出了一位演員。

53、到六、七千年前的新石器時(shí)代，先民們在此建造了村落半坡村，成為中國母系氏族公社繁榮時(shí)期的典型代表。

54、然而,由于媽媽是廣西人,母系親屬都沒有廣州戶口;而具有廣州戶口的父系親屬,又因身患重病無法承擔(dān)監(jiān)護(hù)人重責(zé)。

55、為了確認(rèn)這具遺骸的身份,科學(xué)家將遺骸的DNA同理查三世的母系親屬做了比對,并將DNA中眼睛和頭發(fā)的顏色同理查三世最早期的肖像對比,結(jié)果完全吻合。

55、高考升學(xué)網(wǎng)-造句應(yīng)有盡有,幾千詞語的造句供您參考!

56、婚姻是其中南蘇丹的主要里程碑之一,往往涉及的直接和大家庭的所有成員,包括一些區(qū)母系親屬。

57、醫(yī)生稱,遺傳性腎病常被忽視,這種病容易侵襲患者及母系親屬。

58、五六千年以前母系氏族公社時(shí)期,人們就用野麻纖維紡成線,織成布,布幅很窄。

59、線粒體基因顯示理查三世的遺骨和母系親屬之間在遺傳上相匹配。

60、新加坡允許配偶陪讀和父母陪讀,但后者必須是16歲以下孩子的母系親屬。

61、附的部落紛紛來投,就這樣好像滾雪球一樣越滾越大,宓羲又變革婚姻俗,倡導(dǎo)男聘女嫁的婚俗禮節(jié),使血緣婚改為族外婚,結(jié)束了長期以來的母系社會。

62、你們是母系親屬還是父系親屬?

63、家庭是由血緣為紐帶的母系親屬組成,家中財(cái)產(chǎn)均由母系血統(tǒng)的成員繼承,子女均留母家,隨母姓。

64、撒蠻帝國,仍處于母系社會,一個(gè)女人當(dāng)?shù)馈⒛腥嗽庋甑膰��?男人一不小心就會淪為女人的奴隸,還要被鬮割!在這里,女人重壓下的男人,出現(xiàn)種種病態(tài)……

65、六世紀(jì)中葉存在于青藏高原,保持著母系制,有關(guān)記載見《北史》、《隋書》。

66、在穩(wěn)定的母系原始社會村落里,新的技術(shù)革命又出現(xiàn)了,這就是金屬工具的出現(xiàn)。

67、威廉、哈里王子的父親查爾斯王子、爺爺菲利普親王及他們的兩個(gè)叔叔安德魯和愛德華王子都謝頂,而母系親屬中,戴安娜王妃的父親厄爾斯賓塞也是禿頂。

67、高考升學(xué)網(wǎng)祝您造句快樂,天天向上!

68、家人反映任的父系、母系親屬有精病史。

69、在實(shí)行母系氏族制度的條件下,氏族是社會的基本細(xì)胞,幾個(gè)奉行族外婚的姻親氏族,組成一個(gè)部落。

70、雖然強(qiáng)壯男人只要看上部落的那個(gè)女人,打昏帶回洞穴XXOO就能確定關(guān)系的風(fēng)陋俗剛剛廢除不久,而且母系首領(lǐng)強(qiáng)烈譴責(zé)這一不尊重女性權(quán)利的野蠻行為。

71、西安半坡博物館于1958年建成并對外開放,是我國第一座史前聚落遺址博物館,其中展示的黃河流域一處典型的母系氏族聚落遺址,距今已六千多年。

72、在母系氏族社會,婦女不僅在生產(chǎn)上起主要作用,而且成為原始聚落中胞族的軸心。