1. 群眾從未尊敬過活著的佛。在喬達摩佛的生命中有這么多人企圖害死他，最后他死于中毒。這個錯誤的行為，來自于一般的、無意識的、但卻占大多數(shù)的人，這就夠讓他不會想再回來。

2. 請世尊喬達摩接受我為優(yōu)婆塞。從今以后，我將終生尋求庇護。

3. 達摩行醫(yī)濟世，在下層百姓中廣結(jié)善緣。他救助了面臨被焚噩運的麻瘋女小嬋，在日久相處中小嬋心生愛慕，這給潛心修煉的達摩帶來諸多不便。

4. 之后，拳術(shù)發(fā)展為外內(nèi)兩家：外家是以達摩禪師為祖的少林派，內(nèi)家是以張三豐為祖的武當(dāng)派。

5. 達摩易筋經(jīng)是少林寺眾僧練練的最早功法之一。

6. 所以達摩祖師就由印度坐船到中國來了。

7. 喬達摩是一個與耆那教的大雄同時代的人.

8. 將碳稅提上架是志在必行了，就像掛了一把達摩克利斯之劍在商家和業(yè)主頭上，扼殺自信。

9. 印度僧人達摩東渡來華，帶來了印度傳統(tǒng)的禪法。

10. 康熙帝叔父達摩親王拜其為師.

11. 悉達多喬達摩是在公元前563年出生于在藍毗尼的一個帝王家族，在現(xiàn)在的尼泊爾境內(nèi)。

12. 但忠實奉行頭陀行的達摩禪系卻一直受到正統(tǒng)僧團的排斥與打擊。

13. 真正開悟的人擁有非常大的幽默感。據(jù)說菩提達摩開悟時，他笑了好幾個月，沒有停止——笑那整個荒謬，人們一直都在他們想要去的地方。奧修

14. 佛教界稱達摩為中國佛教禪宗的“初祖”，少林寺被譽為禪宗的“祖庭”。

15. 自北魏建寺以來,先后有天竺高僧跋跎、達摩入住寺院,傳下道統(tǒng),至隋唐之前,寺中僧眾武,已經(jīng)蔚然成風(fēng)。

16. 達摩亭在方丈室后,是一座單檐廡殿式建筑,相傳是二祖慧可,立候達摩,斷臂佛前之所。

17. 北齊此番攻梁失敗,柳達摩一無所獲,還損失了大批兵糧和馬匹,被齊文宣帝高洋斬殺泄憤。

18. 達摩壁觀法卻反其道而行,入定時不但沒有任何冗繁的前奏,而且也不需將佛相引入識海,所求只是通過靜悟達到佛由心生、我即是佛的地步。

19. 孝明帝孝昌三年,印度高僧達摩,曾在此首傳佛教禪宗,故達摩便被尊崇為禪宗初祖,而少林寺更被稱為禪宗的祖庭。

20. 靈機一觸,達摩嘗試依循九宮星宿運行規(guī)律,導(dǎo)引真氣游走身上各大要穴。

21. 少林寺中除了每年佛誕、達摩祖師誕辰等幾日之外,向來極少召集全體僧眾,眾僧心中納罕,仍是依序各按行輩排列,上千人靜悄悄地聚在殿內(nèi)鴉雀無聲。

22. 1994年,王璽銘來到嵩山少林寺,被達摩一葦渡江、面壁九年的執(zhí)著精神所感動,回來便決定用刻刀刻下達摩的悟禪過程。

23. 昨日登高峰，今日落谷底。浮沉無定處，我生似飄萍。歷經(jīng)磨難劫，不甘長庸碌。即使屢碰壁，未肯學(xué)達摩。征服謂之強，順應(yīng)亦非弱。艱辛不畏懼，從容再啟程。

24. 菩提樹，神仙住，漫天蓮花鋪成路，佛光照，仙鶴舞，萬丈金光皆祝福。喬達摩，悉達多，佛主誕辰喜事多，浴佛節(jié)，傳吉祥，化解世間一切邪！

25. 一些對沖基金，幾乎與無照營業(yè)的保險公司沒有本質(zhì)區(qū)別，它們的泛濫產(chǎn)生了一個龐大的信用違約交換市場，這種情況猶如一把懸著的達摩克利斯之劍，一旦企業(yè)違約行為增多時，這把劍就會無情地落下。

26. 道信是東土四祖，是中國禪宗形成史上的重要一環(huán)，影響了達摩禪的發(fā)展方向。

27. 少林寺景區(qū)位于嵩山西麓的少室山陰，由少林寺、塔林、初祖庵、達摩洞、二祖庵、永泰寺、少室闕等著名景點組成。

28. 軍政府卡馬拉星期四在一次暗殺企圖中受傷，目前已經(jīng)被送達摩洛哥接受治療。

29. 在“禁閉”一集中，JohnLocke發(fā)現(xiàn)了防護門上的地圖，這是一張揭露了所有達摩站的網(wǎng)狀圖，圖的中間是一個大大的問號。

30. 新華網(wǎng)拉巴特3月8日電(記者蔡施浩)據(jù)摩通社8日報道,由四艘導(dǎo)彈護衛(wèi)艦組成的北約海軍艦隊7日抵達摩洛哥卡薩布蘭卡港,將與摩洛哥海軍舉行聯(lián)合軍事演。

31. 慧可聽了達摩的回答,當(dāng)即豁然大悟,心懷踴躍。

32. 聽聞羅漢十八手為少林南派開山之祖,達摩禪師初創(chuàng),后經(jīng)少林歷代大師不斷吸取各派精華,發(fā)展補充完善,成為少林七十二絕藝之一。

33. 這么跟你說吧,現(xiàn)在空虛是鴻鈞老祖,道是達摩祖師,而太上虛懸。

34. 梁武帝一直追到江邊,只看見洶涌彭湃的浪花,卻看不到達摩祖師的影子,只得嘆了口氣,原路返回。

35. 可惜,如今達摩祖師所創(chuàng)大乘佛法已然沒落,而他一時興起創(chuàng)出的小乘佛法——武禪,卻被不屑子孫后輩們發(fā)揚光大。

36. 玄慈禪師是少林寺方丈,無色禪師是少林寺羅漢堂首座,無相禪師是達摩堂首座,三人位望尊崇,寺中僧侶向來只稱“老方丈”。

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37. 造化弄人,當(dāng)年達摩一葦渡江傳為佳話,現(xiàn)在自己連一葦都不用就能踏水而行。

38. (見文公直《碧血丹心大俠傳》)據(jù)史籍記載,禪宗始祖達摩只傳《洗髓經(jīng)》與《易筋經(jīng)》,未曾著有《武道》。

39. 傳說北魏孝明帝孝昌三年(公元五二七年),印度高僧達摩來到嵩山少林寺傳授佛教的禪宗,靜坐修心,被尊為中國佛教禪宗的初祖。

40. 南北朝時期,來華弘法的菩提達摩在少林寺面壁九年弘揚禪法,奠定了少林寺的禪宗祖庭地位。

41. 釋永信不僅達摩杖練得好,軟功也十分了得,即使到了四十來歲,左右劈叉也還十分到位。

42. 正對的地方,塑著一尊達摩祖師像,同其他殿宇一樣,像前設(shè)有香案,其上香燭、蠟扦碼放整齊,香案前擺有三四個蒲團,殿中端立一僧。

43. 為人剛正不阿,豪爽仗義,若不下山,日后定是少林達摩院首座。

44. 乃東土禪宗初祖達摩老祖所創(chuàng),禪宗二祖慧可大師得之于老祖。

45. 瀏覽諸多文章,大抵皆言因廟中有“夷人”或“番僧”種下的波羅樹,并且點明這個番僧叫做達奚,達摩的小弟弟。

46. 離開永寧寺,達摩來到幾十里外的嵩山少林寺,落跡于此,終日面壁。

47. 之譽,乃是魏孝文帝孝昌三年為安頓印度僧人菩提達摩來到少林寺傳授禪法而辟。

48. 如果說達摩面壁九年,在石洞中留下身影是一場修行。

49. 有宋代創(chuàng)建的初祖庵,庵后五上有達摩洞,傳為禪宗祿祖菩提達摩面壁九年處。

50. 此外由達摩而慧可、僧璨、道信、弘忍以至惠能次第傳承六代。

51. 創(chuàng)作的過程中,他又將75首禪宗詩詞,189句禪詩選句、名言,216方鈐印加入作品中,和達摩像一起組成了扇面圖案。

52. 35年后,印度高僧達摩到少林寺傳授佛教禪宗,面壁九年,中間編成。

53. 孔夫子讀書“發(fā)奮忘食”,董仲舒“三年不窺園”,達摩祖師“面壁九年”,我們要學(xué)習(xí)他們這種求學(xué)問的精神。

54. 老人抬起頭仔細(xì)端詳達摩,見他身材魁梧,舉止坦然,形象端莊,儀表非凡,便順手抽出一根蘆葦遞給他。

55. 亭前有千枝柏兩株,枝條層層彎垂,棚架于27級的垂帶式臺階上,把達摩亭的景色點綴得分外請幽。

56. 北魏孝昌三年,印度高僧菩提達摩來到少林,在少室山五一天然石洞面壁九年,首傳禪宗。

57. 在加上玄慈和尚多般維護,就連達摩院的玄寂和尚都拿他沒有辦法。

58. 清江大師在上首法座上坐定,面前達摩院、羅漢堂、戒律院首座,維那,監(jiān)寺,知客,記,依次排立東西兩班。

59. 3個小時后,手術(shù)完畢,醫(yī)生通過造影檢查,發(fā)現(xiàn)“短路”盜血現(xiàn)象消失,張先生終于擺脫了高懸顱頂?shù)摹?em>達摩克利斯之劍”。

60. 少林武功,冠絕天下,南北少林寺規(guī)模基本相同,共分兩院一堂,羅漢堂等于是中學(xué),達摩院則是大學(xué),戒律院是行政中心,管轄了萬眾少林僧。

61. 張家瑞稱,黃驊市反貪局工作人員在2004年春曾告知他,黃綺的字作還在,而范曾的畫只剩下《達摩神功圖》,希望能折款賠償。

62. 新華社摩洛哥卡薩布蘭卡4月9日電(記者林峰朱紹斌)中國海軍第13批護航編隊9日抵達摩洛哥卡薩布蘭卡港,開始對摩洛哥進行為期5天的正式友好訪問。

63. 而天竺僧人那連提黎耶舍、阇那崛多和達摩笈多先后在此主持譯經(jīng)工作,對中國佛經(jīng)翻譯事業(yè)做出了突出貢獻,被后人尊為“開皇三大士”。

64. 達摩作為中國禪宗的始祖,也是歷代畫家所鐘愛的題材,如明朝戴進、宋旭、丁云鵬、吳彬等均有相關(guān)作品。

65. 相傳,禪宗祖師菩提達摩于公園527年來到廣州后,在所建的西來庵種了蓮藕、馬蹄、菱角、茭筍、茨菇五種菜,并以五缸米養(yǎng)著。

66. 神光被達摩詰問得理屈詞窮,當(dāng)眾出糗,因此勃然大怒,一邊厲罵達摩欺師謗法,一邊猛揮念珠,痛打其臉頰。

67. 若為情欲雜念分文,則本來面目一切抹倒,又為眼、耳、鼻、舌、身、意分損靈犀、蔽其慧性,以致不能悟道,所以達摩大師面壁少林九載者,是不縱耳目之欲也。

68. 盤山公路如巨龍騰飛,蜿蜒八公里終達摩天崖,S形隧道或明或暗,曲折盤旋,扶搖直上直通清風(fēng)關(guān)。

69. 北魏孝昌三年(公元527年),印度高僧菩提達摩來到少林,在少室山五一天然石洞面壁九年,首傳禪宗。

70. 施主所言的都是貧僧在盤古大世界編排出來,事實上達摩是我,慧可是我,僧璨是我,道信是我,弘忍也是我。

71. 北宋景德年間(1004—1007)道原所撰的講述佛教禪宗傳法譜系的《景德傳燈錄》中的達摩傳有一段達摩與諸弟子的對答,達摩對諸弟子的答語,評價為“得吾皮”。

72. 梁武帝信佛,達摩至南朝都城建業(yè)會梁武帝,面談不契,遂一葦渡江,北上北魏都城洛陽,后卓錫嵩山少林寺,面壁九年,傳衣缽于慧可。

73. 達摩面壁九年修行,有“面壁九年成正果,風(fēng)風(fēng)火火渡江來”的說法。

74. 眾所周知,武器是一柄雙刃劍,既是高懸在人類頭頂之上的“達摩之劍”,又是國際斗爭與維持政權(quán)的重要籌碼,也是國家間突發(fā)事件甚至局部戰(zhàn)爭的導(dǎo)火繩。

75. 田黃凍達摩面壁像,隆眉高鼻,絡(luò)腮胡須及卷發(fā),表情沉凝威嚴(yán),更突顯了達摩面壁九年苦修的堅毅神情。

76. 北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺,首傳禪宗,影響極大。

77. 這篇偽李靖序從達摩說二祖慧可“得吾髓”。

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78. 白色怪物一聲獰笑,大手一張,無數(shù)鹽粒紛卷凝成一柄新的鹽錘,揮舞著巨錘,跟著十幾個白色怪物輪錘劈向猝襲之下渾身疲軟的姬達摩。

79. “達磨”“菩提達摩”,被中國佛教禪宗當(dāng)作開山祖師。