1、本文選擇他有關(guān)金石碑版的兩種代表著述，對其版本及內(nèi)容略加考述，以反映他的撰作及論文觀點。

2、終龔自珍一生,收集古董,包括金石碑版等,一直不斷,有時甚至借貸收購。

3、在清代碑學(xué)書法風(fēng)潮中,諸多文人書家關(guān)注北朝碑版書跡,對其中眾多出自民間的刻石書法,以文人書法之“雅”融通其天真拙樸之別趣,開辟出新境界。

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4、晚年力追漢印,尤得力于鑄印及封泥,并參有碑版文字意。

5、他們秉承魏晉以來墨跡與碑版的雙重傳統(tǒng),逐漸突破王氏書法的蕭散妍妙,轉(zhuǎn)向法度森嚴(yán)的風(fēng)格。

6、徐先生書法自漢魏碑版,二王行草,凡歷代名家墨跡,皆心摹手追,數(shù)十年不倦。

7、生碑版天留在,不朽何須藉景鐘。

8、,又搜名山碑版、道院抄存者,以補(bǔ)其缺,于清道光二。

9、齊白石書工篆隸,取法于秦漢碑版,行書饒古拙之趣,篆刻自成一家,善寫詩文。

10、古人常刻銘于碑版或器物,或以稱頌功德,或以申明鑒誡,銘文后來成為一種文體。

11、舊時代讀書人集古嗜古,本為常事,龔自珍家道殷實,祖輩都為詩禮傳家,金石碑版收藏甚富。

12、嘉慶十二年(1807年)官嘉定(今上海)同知,酷嗜摩崖碑版,“遠(yuǎn)至窮崖絕塞,以及頹垣廢址,破冢荒塋,斷柱殘礎(chǔ)。

13、鄧石如的書法則打破了傳統(tǒng)的帖學(xué)規(guī)范,旁搜遠(yuǎn)紹,繼承和開啟了二王以后絕跡的碑版書風(fēng),堪稱劃時代的突破。