1. 有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

2. 沒有恒產(chǎn)，而卻有堅定的道德觀念，只有讀書人才能做到。

3. 因為“恒心必置恒產(chǎn),足食方可足兵”,沒有足夠的衣食財物,就不會有充足的兵力與捍疆衛(wèi)國的堅定意志。

4. 圣人說,令百姓有恒產(chǎn),黎民不饑不寒,則天下無敵。

5. 店鋪、作坊、碼頭,既無土地又無恒產(chǎn)的幫傭們光著膀子,用體力換取全家的溫飽。

6. 強扭出來的“權(quán)利”也不踏實、不安全,更談不上“恒產(chǎn)”與“恒心”。

7. 蓋人生不幸,父母失教,既無恒產(chǎn)以資事畜,復(fù)無技藝以給饔飧。

8. 無恒產(chǎn)因無恒心,放僻邪侈無不為也!

9. 父之于子,兄之于弟,若但知饋遺恒產(chǎn),而不誨以立身之方、謀生之技,其子弟不放情佚欲、喪產(chǎn)敗家者幾希。

10. “民之為道也,有恒產(chǎn)者有恒心,無恒產(chǎn)者無恒心,茍無恒心,放辟邪侈,無不為己。

11. 有恒產(chǎn)者有恒心,先用土地把他們拴住…

12. “民無恒產(chǎn),則無恒心;茍無恒心,則放辟邪侈無不為也。

13. 而好的大學(xué),就是能給人帶來精神恒產(chǎn)。

14. 他以為,這樣即可使流民成為土著,各安本業(yè),“有恒產(chǎn)必有恒心”。

15. 有網(wǎng)友評價說,中國古代有一種人,叫做“士”,窮不失義,達不離道,無恒產(chǎn)而有恒心。

16. 于此可見各處有本產(chǎn),即各業(yè)有專門,父傳子,子傳孫,各守恒產(chǎn),業(yè)精物美,而即以其有余,補其不足。

17. 40歲以上,受過充分教育,還有信奉儒、耶等各教,為人沒有什么瑕疵,跟得上形式,家有恒產(chǎn)5萬元以上。

18. 司徒美堂晚年落葉歸根,身居要職,為人允,生活簡樸,家無恒產(chǎn),如今居于京、穗之后裔一如百姓民。