1. 在被敵人軟禁期間，她仍然堅(jiān)持寫(xiě)作著書(shū)。

2. 生懶著書(shū)，書(shū)成亦快余。驚風(fēng)日夜吼，隨處足安居。

3. 許多有的軍人已經(jīng)就這些問(wèn)題著書(shū)立說(shuō)，除此之外，大多數(shù)部隊(duì)多多少少也具有了具備各自特點(diǎn)的軍事決策制定過(guò)程的版本。

4. 為了對(duì)條例的適用進(jìn)行指導(dǎo)，律學(xué)家紛紛著書(shū)立說(shuō)明確律、例關(guān)系，對(duì)律、例進(jìn)行注釋，律學(xué)由此興盛起來(lái)。

5. 他為了國(guó)家的興亡、民族的安危，發(fā)憤研究古史，堅(jiān)持著書(shū)立說(shuō)，給后人留下了許多寶貴的精神財(cái)富。

6. 這些年,他摒絕一切交際應(yīng)酬,把全部精力都放在著書(shū)立說(shuō)上了。

7. 一些專家學(xué)者紛紛著書(shū)立說(shuō)，分析中小企業(yè)融資難的癥結(jié)，為破解這一難題建言獻(xiàn)策。

8. 佛萊德之所以能著書(shū)立說(shuō)，全靠他的妻子。

9. 二是文人們著書(shū)立說(shuō)，他們的傳世之作，在社會(huì)中產(chǎn)生影響，形成一種社會(huì)教育。

10. 這些人面向新舊兩個(gè)世界的讀者，大量著書(shū)立說(shuō)，使新英格蘭呈現(xiàn)一派嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)氛圍。

11. 如今他雖已退休了,卻還在家里著書(shū)立說(shuō),真是老驥伏櫪,壯心不已啊!

12. 些年來(lái)，許多專家學(xué)者著書(shū)立說(shuō)，表達(dá)了對(duì)責(zé)任保險(xiǎn)發(fā)展的關(guān)注。

13. 一些反動(dòng)的史學(xué)家著書(shū)立說(shuō)，其中心是張揚(yáng)"滿洲"。

14. 張教授雖已年古稀，但仍潛心鉆研，著書(shū)立說(shuō)。

15. 著書(shū)立說(shuō)本身就說(shuō)明他并沒(méi)有把人生看透，真看透的人應(yīng)當(dāng)一句話也不說(shuō)。

16. 面對(duì)清朝末年日益嚴(yán)峻的邊境危機(jī)，宋教仁積極著書(shū)立說(shuō)、針砭時(shí)弊，圍繞邊界問(wèn)題的來(lái)龍去脈，從全球視角和學(xué)術(shù)層面闡發(fā)了一系列觀點(diǎn)獨(dú)到的言論。

17. 散文于傳統(tǒng)的著書(shū)立說(shuō)之外，在日常生活中找到了寫(xiě)景、抒情、言志的廣闊園地，成為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁，有了其獨(dú)自的審美價(jià)值。

18. 為了下一代能夠?qū)W會(huì)這些武術(shù)，他來(lái)花了許多時(shí)間著書(shū)立說(shuō)。

19. 如果你學(xué)會(huì)了如何譜寫(xiě)自己的人生，那么你一點(diǎn)也不比著書(shū)立說(shuō)者甚至攻城略地者遜色。

20. 陳寧晚年著書(shū)立說(shuō),給后人留下不少精神財(cái)富。

21. 水蚌堅(jiān)韌不拔，忍痛磨礪，孕育珍珠；史遷堅(jiān)韌不拔，含垢忍辱，發(fā)憤著書(shū)；蘇武堅(jiān)韌不拔，吞氈飲雪，邊關(guān)牧羊。

22. 人莫樂(lè)于閑，非無(wú)所事事之謂也。閑則能讀書(shū)，閑則能游名勝，閑則能交益友，閑則能飲酒，閑則能著書(shū)。

23. 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，社會(huì)急劇變化，許多問(wèn)題亟待解決，產(chǎn)生了各種流派，如儒、法、道、墨等，他們著書(shū)講學(xué)，互相論戰(zhàn)，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上的繁榮景象，后世稱為百家爭(zhēng)鳴。

24. 如果你學(xué)裹胸連衣裙會(huì)了如何譜寫(xiě)自己的人生，那么你一點(diǎn)也不比著書(shū)立說(shuō)者甚至攻城略地者遜色。

25. 我讀書(shū)時(shí)主修心理學(xué)及歷史，因此我強(qiáng)烈地感到這現(xiàn)象有多可悲。專家們?nèi)绾蔚恼J(rèn)同，在清談節(jié)目里侃侃而談，或著書(shū)立說(shuō)以求嘩眾取寵，他們對(duì)于歷史人物的論述是極其不真確。

26. 在中國(guó)，特別是在建國(guó)以后，學(xué)者們也開(kāi)始關(guān)注西方的學(xué)習(xí)理論對(duì)中國(guó)教育的價(jià)值蘊(yùn)含，并紛紛著書(shū)立說(shuō)。

27. 他們運(yùn)用自身較為先進(jìn)的新聞出版理念和經(jīng)驗(yàn)，出刊辦報(bào)、著書(shū)立說(shuō)，使西部地區(qū)的新聞出版事業(yè)得到了快速發(fā)展，出現(xiàn)了從未有過(guò)的興盛局面。

28. 一個(gè)愛(ài)思考的人行走千里只為追究一個(gè)形而上的問(wèn)題;輿馬爭(zhēng)飲，座無(wú)虛席，只為聽(tīng)一場(chǎng)關(guān)于道德的辯論;渡口不以政治人物命名，卻紀(jì)念兩個(gè)著書(shū)立言的人……什么樣的社會(huì)才允許這樣的事情?那必定是一個(gè)認(rèn)識(shí)文明、尊重文明的社會(huì)，八百年前的中國(guó)。

29. 他指出，在傳統(tǒng)的中國(guó)哲學(xué)家中，沒(méi)有形成"為知識(shí)而求知識(shí)"的傳統(tǒng)，也不重視著書(shū)立說(shuō)，甚至以為"欲托之空言，不如見(jiàn)之行事之深切著明"。

30. 柏拉圖生活在古希臘城邦危機(jī)時(shí)代，在蘇格拉底等前輩的影響下，著書(shū)立說(shuō)，探討城邦危機(jī)的出路。

31. 他不僅自己著書(shū)立說(shuō)，還培養(yǎng)了很多像卡伯萊那樣杰出的教育史學(xué)者。

32. 各種流派的代表人物紛紛著書(shū)立說(shuō)，宣傳自己的社會(huì)政治主張。

33. 這位教授家學(xué)淵源,三代著書(shū)立說(shuō),為世人贊頌。

34. 著書(shū)立說(shuō),發(fā)凡起例,必須周密考慮,不可草率。

35. 問(wèn)題教學(xué)法有著悠久的歷史和廣泛的理論基礎(chǔ)，歷史上曾有很多教育家對(duì)此著書(shū)立說(shuō)。

36. 多少世代以來(lái)許多神學(xué)家和歷史學(xué)家就在著書(shū)立說(shuō)，考證和質(zhì)詢這些宗教傳說(shuō)的真實(shí)性。

37. 民族的安危，發(fā)憤研究古史，堅(jiān)持著書(shū)立說(shuō)，給后人留下了許多寶貴的精神財(cái)富。

38. 結(jié)合實(shí)踐介紹了醫(yī)學(xué)美術(shù)工作者在一個(gè)需要著書(shū)立說(shuō)和對(duì)外交流的臨床科室，有很多工作可做。

39. 他們紛紛著書(shū)立說(shuō)，宣傳自己的主張，批評(píng)別人的觀點(diǎn)，出現(xiàn)了"百家爭(zhēng)鳴"的局面。

40. 紛紛著書(shū)立說(shuō)為自由心證正名，認(rèn)為自由心證恰恰回歸到了馬克思辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論。

41. 年來(lái)，不少人或撰文或著書(shū)，已經(jīng)提出質(zhì)疑：為經(jīng)濟(jì)而發(fā)展經(jīng)濟(jì)，至少在較富裕的國(guó)家究竟有無(wú)必要？

42. 引論回顧了學(xué)術(shù)史上對(duì)理雅各、王韜的研究成果，并介紹當(dāng)時(shí)傳教士的翻譯著書(shū)情況。

43. 治國(guó)良相，世代皆有;著書(shū)良醫(yī)，無(wú)一全人。王清任

44. 她因在著書(shū)上追求極致之美而享有盛名。

45. 從莊子時(shí)期及其著書(shū)年代起，所有的中國(guó)政客及土匪無(wú)賴竟都成為了大幽默家，因其都直接或間接地為莊子的人生觀所影響。

46. 更重要的是，他把孤憤著書(shū)作為化解“愁沮”的力量，融合儒佛道的又讓他很好地調(diào)整心境，最終鑄就了“詩(shī)豪”的美名。

47. 柏拉圖著書(shū)以他的老師蘇格拉底之口表述說(shuō)，當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時(shí)候，這時(shí)的才是最好的。

48. 十七世紀(jì)八十年代到十八世紀(jì)三十年代是海盜的黃金時(shí)期，也是全世界海洋冒險(xiǎn)家的，他們的故事被拍成電影，被著書(shū)立傳，神話和現(xiàn)實(shí)的界限模糊不清。

49. 任何犯下就美國(guó)的階級(jí)問(wèn)題發(fā)表看法或著書(shū)立作之錯(cuò)誤的人，都會(huì)立即受到階級(jí)定義問(wèn)題的困擾。

50. 畢爾先生堪稱政治學(xué)鴻儒，論文發(fā)表和著書(shū)立說(shuō)無(wú)可計(jì)數(shù)。

51. 六經(jīng)皆史也。古人不著書(shū)，古人未嘗離事而言理。六經(jīng)皆先王之政典也。章學(xué)誠(chéng)

52. 自從天傾西北頭，天下之水皆東流。若言世事無(wú)顛倒，竊鉤者誅竊國(guó)侯。君不見(jiàn)，奸雄惡少椎肥牛，董生著書(shū)翻見(jiàn)收。鴻鵠不如黃雀啅，撼樹(shù)往往遭蚍蜉，我今何言君且休！李夢(mèng)陽(yáng)

53. 就像所有相似的分類方法一樣，分卷著書(shū)大概也比柏拉圖時(shí)代要遲一些。

54. 年來(lái)，不少人或撰文或著書(shū)，已經(jīng)提出質(zhì)疑：為經(jīng)濟(jì)而發(fā)展經(jīng)濟(jì)，至少在較富裕的工業(yè)化國(guó)家究竟有無(wú)必要？

55. 作為諸侯王的劉安，受這時(shí)代風(fēng)氣的召喚，以飽學(xué)之才華著書(shū)立言，企圖建立他為漢廷構(gòu)筑的理想國(guó)。

56. 書(shū)是生命的行狀，所以中國(guó)傳統(tǒng)士大夫的四大理想“起它一個(gè)號(hào)、坐它一乘轎、刻它一部稿、討它一個(gè)小”中就有“著書(shū)立言”一說(shuō)。我未能免俗，而且還幻想站得高、尿得遠(yuǎn)，終于授人以柄，幸好大家都知道“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”。馮侖

57. 年來(lái)，不少人或撰文或著書(shū)，已經(jīng)提出質(zhì)疑：為經(jīng)濟(jì)而發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，至少在較富裕的國(guó)家究竟有無(wú)必要？

58. 醫(yī)家立言著書(shū)，心存濟(jì)世者，乃良善之心也。必須親治其癥，屢驗(yàn)方法，萬(wàn)無(wú)一失，方可傳于后人。若一癥不明，留與后人再補(bǔ)。王清任

59. 太陽(yáng)公公一起床，學(xué)生們就乖乖地背著書(shū)包上學(xué)去。鹿谷鄉(xiāng)想找個(gè)偷懶的人，還真不容易。

60. 在整個(gè)南方地區(qū)，他被人們著書(shū)稱頌，刻碑紀(jì)念。

61. 老子所貴道，虛無(wú)，因應(yīng)變化于無(wú)為，故著書(shū)辭稱微妙難識(shí)。莊子散道德，放論，要亦歸之自然。申子卑卑，施之于名實(shí)。韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。皆原于道德之意，而老子深遠(yuǎn)矣。司馬遷

62. 徐世昌國(guó)學(xué)功底深厚,不但著書(shū)立言,而且研書(shū)法,工于山水松竹,被稱為“文治總統(tǒng)”。

63. 日居月諸,掃楸著書(shū),山光風(fēng)遠(yuǎn),泉溥云舒。

64. 當(dāng)時(shí)著書(shū)既成,舉國(guó)傳看,一時(shí)洛陽(yáng)紙貴,后來(lái)也成了傳世的史學(xué)名著。

65. 欒濤在商道摸爬滾打那么多年,嗅覺(jué)何其靈敏,一下子就捕捉到了為蔡邕著書(shū),然后販書(shū)一事中所潛存的巨大利潤(rùn)。

66. 說(shuō)之著書(shū),專意排斥先儒,引征繁博。

67. 著書(shū)卷,立學(xué)說(shuō),想來(lái)至少不使后來(lái)者多費(fèi)猜度。

68. 殘杯冷炙有德色,不如著書(shū)黃葉村。

69. 壯悔堂是“中國(guó)古代四大名劇”之一《桃花扇》的主人公侯方域壯年著書(shū)處,也是他與“秦淮八艷”之一李香君的隱居之所。

70. 好在我著書(shū)立說(shuō)的時(shí)期,武俠小說(shuō)研究還沒(méi)成為時(shí)尚,不至于被指為‘曲學(xué)阿世’。

71. 昨天,記者走訪了位于新街口附的一家書(shū)店,在三樓少兒文學(xué)區(qū),最醒目的正前方位置是“世界名著書(shū)展”。

72. 歷史名流,作為一個(gè)特殊的群體,或干預(yù)朝政,或著書(shū)立說(shuō),他們的宏業(yè)偉績(jī)和流風(fēng)余韻,輝照千古。

73. 他們大造革命輿論,發(fā)憤著書(shū),撰寫(xiě)或翻譯出版了一大批喚醒民眾的著作,其中較早的代表性著作是楊毓麟的《新湖南》。

74. 李德裕在瓊期間,著書(shū)立說(shuō),獎(jiǎng)善嫉惡,備受海南人民敬仰,生前代表作有《會(huì)昌一品集》、《左岸書(shū)城》、《次柳氏舊聞》等。

75. 金壇醫(yī)藥歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自古名醫(yī)輩出,或坐堂待診,或周游四方,治病濟(jì)世,著書(shū)立言,為后世所傳頌。

76. 當(dāng)時(shí)滇中文壇為楊慎和楊門(mén)七子統(tǒng)領(lǐng),楊慎在滇中訪古朔源,著書(shū)立說(shuō),引起一些不學(xué)無(wú)術(shù)的文痞嫉妒和不滿。

77. ”五千年中華文明得以綿綿不絕、繼繼繩繩、長(zhǎng)存于天地之間,離不開(kāi)祖先孜孜不倦的著書(shū)與讀書(shū)活動(dòng)。

78. 儒學(xué)大家之中,能以行立德的不少、能著書(shū)立言的也不少,但像王陽(yáng)明這樣還能立功的就不多見(jiàn)了。

79. 至于我假定著書(shū)有十年工夫,這原不過(guò)是個(gè)懸想。

80. 乾明五四年,鳳縣秀才甄小賢及其黨羽,以著書(shū)為名,亂議朝政,目無(wú)綱常,尊卑不分。

81. 上世紀(jì)80年代,嚴(yán)先生辭去北大中文系主任職務(wù),潛心治學(xué),著書(shū)立說(shuō),著述等身。

82. 蘇亮等并學(xué)稱該博,文擅雕龍,或揮翰鳳池,或著書(shū)麟閣,咸居祿位,各逞琳瑯。

83. 同時(shí),華興會(huì)、光復(fù)會(huì)先進(jìn)組織紛紛成立,陶成章、龔寶銓、蔡元培等革命先驅(qū)開(kāi)始著書(shū)立說(shuō),創(chuàng)辦學(xué)校、報(bào)刊、書(shū)局,開(kāi)展初期的革命活動(dòng)。

84. 高莽畢生研究俄羅斯文學(xué),著書(shū)頗豐,晚年他別辟蹊徑,成為中國(guó)第一個(gè)介紹俄羅斯墓園文化的人。

85. 就是可以曉悟曹雪芹當(dāng)時(shí)著書(shū)是有始有終,首尾呼應(yīng),伏脈千里,絕無(wú)含糊疏漏。

86. 他從不購(gòu)買(mǎi)并穿戴華貴衣服以擺顯赫地位,“生衣取蔽寒,食取充腹”,為了實(shí)現(xiàn)著書(shū)立說(shuō)以資治國(guó)借鑒,20年不分日夜,廢寢忘食,經(jīng)常抱病工作。

87. 卡斯教授已經(jīng)就信息時(shí)代的政治著書(shū)立言,他還說(shuō),網(wǎng)絡(luò)還會(huì)以一種我們見(jiàn)所未見(jiàn)的方式影響求愛(ài)和約會(huì)過(guò)程。

88. 徐文圣年輕的時(shí)候著書(shū)立說(shuō),雖然算不上是著作等身,但也是有出版過(guò)兩三本散文集,七八本教育類書(shū)籍的,當(dāng)然,銷量如何,那就另當(dāng)別論了。

89. 也有人認(rèn)為是老萊子,也是楚國(guó)人,跟孔子同時(shí),曾著書(shū)十五篇宣傳道家之用;還有人認(rèn)為是周太史儋,生活在孔子死后一百多年的時(shí)間里。

90. 有的練功舞劍,強(qiáng)身健體;有的養(yǎng)花遛鳥(niǎo),閑情逸致;有的揮毫潑墨,陶冶情操;有的回顧歷史,著書(shū)立言;有的旅游度假,頤養(yǎng)天年。

91. 鐘離權(quán)、呂洞賓、施肩吾、崔希范、彭曉、劉海蟾、陳摶、張無(wú)夢(mèng)等一批內(nèi)丹家活躍于山野民間,傳法授徒,著書(shū)立說(shuō),掀起了一股“內(nèi)丹熱”。

92. 溪風(fēng)雨接了過(guò)來(lái)細(xì)細(xì)研讀,落寞的臉頰竟如枯樹(shù)逢春般有了生氣贊嘆道:“妙哉!妙哉!著書(shū)之人正當(dāng)是天縱奇才,居然能創(chuàng)造出如此神奇的棋領(lǐng)域。

93. 邁入中年,于永波開(kāi)始琢磨如何將螳螂拳傳得更久更遠(yuǎn),他計(jì)劃下半年著手整理螳螂拳譜和心得,著書(shū)立說(shuō)將螳螂拳的武德和精髓更好地傳承下來(lái)。

94. 從此深島屏居,謝絕一切,暇時(shí)或著書(shū)遣悶,借酒消愁。

95. 有趣的是,卡扎菲和薩達(dá)姆同樣樂(lè)于舞文弄墨,著書(shū)立言。

96. (譚嗣同《南學(xué)會(huì)答問(wèn)》)“王船山氏生所著書(shū),自經(jīng)義、史論以至稗官小說(shuō),于種族之戚、家國(guó)之痛,呻吟嗚咽,舉筆不忘……”(楊毓麟《新湖南》)。

97. 后來(lái),山中宰相陶宏景,隱居此洞,潛心修煉,著書(shū)立說(shuō)。

98. 人間世》)可謂深明世情的確然之論,然而,評(píng)騭是非,著書(shū)立言,能夠做到善人之善而不溢美,惡人之惡而不溢惡,殊非易事。

99. 而謝魁從此之后,發(fā)憤努力,刻苦鉆研經(jīng)史,著書(shū)立說(shuō),成為當(dāng)朝大儒,名揚(yáng)四海。

100. 對(duì)于不是他盟兄弟的藝術(shù)家,他也多次著書(shū)予以推崇。

101. 上卷敘天下山水,結(jié)合上古先賢所著書(shū)籍,展現(xiàn)了周天之宏大,略述周天之山河海獸,惡山險(xiǎn)水也略有所提,以長(zhǎng)葉家后人見(jiàn)識(shí)。

102. 也因?yàn)閮煞N身份,這個(gè)第一代網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手,至今還是“寫(xiě)手”,他不把自己當(dāng)作家,所以也沒(méi)有作家那種要著書(shū)立言、傳世經(jīng)典的野心,他的寫(xiě)作只是一種“釋放”。

103. 下官歷觀世人,多有不好歡樂(lè),乃仰眠床上,看屋梁而著書(shū),千秋萬(wàn)歲,誰(shuí)傳此者。

104. 在這里,曹雪芹開(kāi)始構(gòu)思并寫(xiě)出了不朽名著《紅樓夢(mèng)》;在這里,曹雪芹“勸君莫彈食客鋏,勸君莫叩富兒門(mén);殘杯冷炙有德色,不如著書(shū)黃葉村”。

105. 著書(shū)立言,不僅需要以品牌實(shí)力為基礎(chǔ),還需要與業(yè)界分享心得體會(huì)的氣度。

106. 文章憎命達(dá),詩(shī)酒風(fēng)liu李太白;才學(xué)著書(shū)多,古今殷鑒羅貫中。

107. 密報(bào),說(shuō)道北京城中出現(xiàn)許多招貼,揭發(fā)浙江姓莊百姓著書(shū)謀叛,大逆不道。

108. “五毒記”張二江開(kāi)茶館當(dāng)起老板著書(shū)立說(shuō)成專家。

109. 孔子已經(jīng)死了幾千年,而活人嚴(yán)介和則是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物,一介商人,不事財(cái)帛,卻忙于著書(shū)立言,并意在推動(dòng)民族的文化創(chuàng)新和教育改革,其志不可謂不大。

110. 本來(lái),咸淡純屬個(gè)人口味,既不關(guān)涉公序良俗,也不關(guān)涉環(huán)境生態(tài),如果真是事兒,也應(yīng)該是由營(yíng)養(yǎng)專家和醫(yī)學(xué)專家們來(lái)著書(shū)立言“說(shuō)說(shuō)而已”的事情。

111. 避席畏聞文字獄,著書(shū)都為稻粱謀。

111. 造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出更優(yōu)質(zhì)的句子.

112. 李土生少負(fù)逸才,風(fēng)偉志邁;青年從軍,挑燈看劍;中年解甲,深究玄理;晚年著書(shū),澤被后人。

113. 遙想孩提之時(shí),夢(mèng)想良多,欲著書(shū)立說(shuō)成一家之言,欲富且貴賓客盈門(mén),欲做大科學(xué)家得nobelprize名垂青史,欲做大學(xué)問(wèn)家通古博今,天文地理,無(wú)所不知。

114. 數(shù)百年后,圣人出世,以文入道,窺得天地玄理,天下之人紛紛效仿,著書(shū)立說(shuō),百年間文人勢(shì)起,百家興盛,蔚為大觀。

115. 老萊子亦楚人也,著書(shū)十五篇,言道家之用,與孔子同時(shí)云。

116. 或有多財(cái)善賈,奇才異能,創(chuàng)辦制造、機(jī)器、礦務(wù)、輪船、電報(bào)等局,或博聞強(qiáng)記,著書(shū)立說(shuō),均有益于國(guó)計(jì)民生者,當(dāng)奏請(qǐng)朝廷給予匾額,以示鼓勵(lì)。