一、明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡。

二、歲終稽其醫(yī)事,以制其食:十全為上,十失一次之,十失二次之,十失三次之,十失四為下。

三、“樂(lè)歲終年苦,兇年不免于死亡,此惟救死而恐不瞻,奚暇治禮儀哉?”意思是好年景老百姓日子還過(guò)得苦巴巴的,壞年頭連活命都難。

四、說(shuō)起來(lái)我們老百姓很是容易滿(mǎn)足,古時(shí)就有“樂(lè)歲終身飽,兇年免于死亡”的盛世標(biāo)準(zhǔn),可見(jiàn)要求之低。

五、原是又將到期末歲終,按照既往規(guī)律,該又到總結(jié)工作,評(píng)先獎(jiǎng)優(yōu)時(shí)候。

六、粵有賓兮時(shí)戾止,樵蘇不爨兮清談已,永歲終朝兮常若此。

七、主角自小得爺爺培養(yǎng),小小年紀(jì)便道功小成,十六歲終于功成,遂獨(dú)自行走都市,經(jīng)一件件鬼怪之事,歷一幕幕陰陽(yáng)之變。

八、所有進(jìn)出各款,歲終刊列清帳,布告天下,以示大公。

九、是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂(lè)歲終身飽,兇年免于死亡,然后驅(qū)而之善,故民之從之也輕。

十、孟子主張“制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以蓄妻子,樂(lè)歲終身飽,兇年免于死亡”(《孟子·梁惠王上》)。

十一、是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以蓄妻子,樂(lè)歲終身飽,兇年免于死亡。

十二、古代的老百姓是很可憐的,對(duì)于太盛世最高的期望不過(guò)是“樂(lè)歲終身飽,兇年免于死亡”這種最低的期待。

十三、說(shuō)起來(lái),除了少數(shù)一些國(guó)家,中國(guó)人大概是世界上最容易感到幸福的國(guó)民,多少年來(lái),中國(guó)人的幸福觀都處于一種“樂(lè)歲終身飽、兇年免于死亡”的境地里。

十四、在孟子設(shè)計(jì)的理想“仁政”社會(huì)中,如果實(shí)現(xiàn)了也不過(guò)“仰足以事父母,俯足以蓄妻子,樂(lè)歲終身飽,兇年免于死亡”。

十五、孟子主張通過(guò)他的設(shè)想使民能夠“仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂(lè)歲終身飽,兇年免于死亡”。

十六、著禮部詳細(xì)稽察,凡應(yīng)遷徙之人,先給賞銀,聽(tīng)其擇便,定限半歲,歲終搬盡。

十七、焉有仁人在位罔民而可為也?是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂(lè)歲終身飽,兇年免于死亡;然后驅(qū)而之善,故民之從之也輕。

十八、從這個(gè)經(jīng)濟(jì)制度的設(shè)計(jì)來(lái)看,當(dāng)時(shí)佃農(nóng)的負(fù)擔(dān)應(yīng)當(dāng)是不重的,至少可以做到孟子所說(shuō)的“樂(lè)歲終身保,兇年免于死亡”。

十九、居設(shè)義學(xué)以教宗族之孤窮,仍命廉謹(jǐn)子弟收掌,族長(zhǎng)置關(guān)防文簿給與書(shū)識(shí)出入之?dāng)?shù),歲終以憑稽考。