(1) 無(wú)論是王冕的僧寺夜讀，還是顧炎武的手不釋卷，無(wú)論是任末的好學(xué)勤記，還是王充的市肆博覽。每當(dāng)讀到他們的事跡，我們的心靈總會(huì)被震憾，他們將學(xué)習(xí)視為生命中最重要的部分，而他們也最終走向成功的人生之路。

(2) 自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學(xué)者,曾隱居華山諸峪,開(kāi)館授徒,一時(shí)蔚為大觀。

(3) 史載顧炎武其貌不揚(yáng),“雙瞳子,右目微眇,”但是才氣不凡,生性耿介。

(4) 顧炎武在其《廣師》中說(shuō)“蕭然物外,自得天機(jī),吾不如傅青主。

(5) 趙先生一向?yàn)槿丝醋魇穼W(xué)界中的理論派,其實(shí),就其顧炎武研究看,他對(duì)史料可信度的要求,絕非一般搞理論的可及。

(6) 顧炎武“自少至老,手不釋書(shū)”,時(shí)出門(mén),“以一騾二馬,捆書(shū)自隨”;若遇邊塞亭障,“呼老兵詣道邊酒爐,對(duì)坐痛飲,咨其風(fēng)土,考其區(qū)域。

(7) 從小就和顧炎武并稱為“歸奇顧怪”的好友歸莊,曾寫(xiě)下散曲《萬(wàn)古愁》,評(píng)論歷代史事,悲痛明朝滅亡,斥責(zé)明朝官吏的誤國(guó),極盡嬉笑怒罵之能事。

(8) 王船山的哲學(xué),顧炎武的經(jīng)學(xué),黃宗羲的史學(xué),方以智的質(zhì)測(cè)之學(xué),傅山的諸子學(xué),唐甄的社會(huì)政治學(xué)說(shuō),都為啟蒙推濤助浪,各自作出了自己的理論貢獻(xiàn)。

(9) 只是顧炎武這一支是旁支,而顧炎武又不在本家,而是從小過(guò)繼給了叔父嬸娘,被未婚喪夫、守望門(mén)寡的嬸娘王氏從小撫養(yǎng)帶大的。

(10) 孟子講“樂(lè)以天下,憂以天下”,顧炎武說(shuō)“天下興亡,匹夫有責(zé)”,中國(guó)的士,自古迄今,始終保持著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和憂患意識(shí)。

(11) 明代楊慎的《丹鉛雜錄》和清代顧炎武的《唐韻正》也持相同看法。

(12) 康熙初,顧炎武以唐開(kāi)成石經(jīng)校明北監(jiān)本‘十三經(jīng)‘,發(fā)現(xiàn)《儀禮》一脫誤最多,他在《九經(jīng)誤字》中曾詳加臚列。

(13) 顧炎武為了探索經(jīng)國(guó)濟(jì)民之道,跋山涉水,調(diào)查研究,作了大量筆錄,孜孜以求,直到“死而后已”。

(14) 李長(zhǎng)庚認(rèn)真鉆研了許慎、徐鍇、顧炎武、朱駿聲等人的文字、音韻、訓(xùn)古專著,結(jié)合語(yǔ)用學(xué)和語(yǔ)義學(xué)的觀點(diǎn),全方位地對(duì)現(xiàn)代漢字進(jìn)行了分析研究。

(15) 明末清初,漢學(xué)的開(kāi)山祖顧炎武針對(duì)王學(xué)末流“束書(shū)不觀,游談無(wú)根”的空疏學(xué)風(fēng),曾經(jīng)提出了一個(gè)“經(jīng)學(xué)即理學(xué)”的重要命題。

(16) 翰林院庶吉士徐駿,是康熙朝刑部尚書(shū)徐乾學(xué)的兒子,也是顧炎武的甥孫。

(17) “國(guó)而忘家、公而忘私”;北宋范仲淹說(shuō):“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”;明朝顧炎武說(shuō):“天下興亡,匹夫有責(zé)”。

(18) 康熙十一年北游晤見(jiàn)名宿,孫奇逢九十一歲,孫承澤八十歲,王崇簡(jiǎn)七十一歲,閻爾梅七十歲,顧炎武六十歲。

(19) 比如顧祖禹的《讀史方輿紀(jì)要》,而顧祖禹也不是第一個(gè)吃螃蟹的人,他又參考了他的前輩顧炎武的名著《天下郡國(guó)利病書(shū)》。