1、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。

2、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。

3、保民而王，莫之能御也。

4、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

5、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

6、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。

7、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

8、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

9、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

10、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

11、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

12、孟子言凡欲天子之萬乘者，且於其內(nèi)取千乘，而為天子之諸侯；欲諸侯之千乘者，且於其內(nèi)但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣，何必交相爭奪，慕多為勝耶？

13、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

14、育才造士，為國之本。

15、人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達(dá)之天下也。

16、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。

17、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

18、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

19、人若無志，與禽獸同類。

20、說大人則藐之，勿視其巍巍然。

21、君子不怨天，不尤人。

22、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也。

23、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

24、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

25、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

26、生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道。

27、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。

28、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

29、地方百里而可以王。

30、人有不為也，而后可以有為也。

31、盡信書，不如無書。

32、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。

33、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

34、仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。

35、君子量不極，胸吞百川流。

36、以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。

37、窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。

38、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。

39、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

40、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

41、於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟(jì)斯民。然由不肯枉尺直尋，時君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說。

42、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

43、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。

44、故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

45、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

46、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

47、仁者無敵。

48、禍福無不自己求之者。

49、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

50、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也。

51、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。

52、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

53、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

54、王何必曰利，亦有仁義而已矣。

55、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。士貴立志，志不立則無成。說大人則藐之，勿視其巍巍然。

56、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？

57、言而指遠(yuǎn)者，善言也。

58、定天下者，在乎仁政為一者也。

59、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

60、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。