1、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。

2、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

3、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

4、於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟斯民。然由不肯枉尺直尋，時君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說。

5、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。

6、故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

7、孟子言凡欲天子之萬乘者，且於其內取千乘，而為天子之諸侯；欲諸侯之千乘者，且於其內但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣，何必交相爭奪，慕多為勝耶？

8、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

9、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。

10、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。恭者不侮人，儉者不奪人。

11、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

12、人有不為也，而后可以有為也。

13、以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。

14、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

15、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

16、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

17、孟子言上下交取其利而國喪亡者，是萬乘之國，弒其君者必千乘之家所弒也，無它焉，則千乘之家欲以萬乘之利為多也。千乘之國，弒其君者必百乘之家所弒也，亦無它焉，是百乘之家欲以千乘之利為多也。

18、王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。

19、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

20、不恥不若人，何若人有。

21、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。

22、諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

23、遠望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也；就而之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也。

24、仁則榮，不仁則辱。

25、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

26、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。士貴立志，志不立則無成。說大人則藐之，勿視其巍巍然。

27、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

28、始作俑者，其無後乎。

29、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

30、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。

31、有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

32、生有淑質，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道。

33、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

34、雖有智慧，不如乘勢；雖有槊基，不如待時。

35、君子不怨天，不尤人。

36、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

37、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。

38、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

39、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。為天子父，尊之至也；以天下養，養之至也。

40、彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵。

41、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

42、王何必曰利，亦有仁義而已矣。

43、君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。

44、窮則獨善其身，達則兼善天下。

45、人若無志，與禽獸同類。

46、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

47、地方百里而可以王。

48、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

49、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

50、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

51、行之而不著焉，矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

52、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。

53、盡信書，則不如無書。

54、我善養吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛；以直養而無害，則塞于天地之間。

55、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。王以國為問，大夫以家為問，士庶人以身為問者，王稱國，故以國問；大夫稱家，故以家問；士庶人無稱，故以身問而已。

56、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

57、夫子言之，于我心有戚戚焉。