孔子名言

1、不義而富且貴，于我如浮云。

2、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。

3、唯仁者能好人，能惡人。

4、學而時之，不亦樂乎？

5、敏而好學，不恥下問。

6、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

7、己所不欲，匆施于人。

8、不以其道，得之不去也。

9、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

10、逝者如斯夫！不舍晝夜。

11、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

12、樂而不淫，哀而不傷。

13、述而不作，信而好古。

14、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

15、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。

16、大德不逾閑，小德出入可也。

17、歲寒，然后知松柏之后雕也。

18、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。

19、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

20、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

21、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

22、己所不欲，勿施于人

23、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

24、吾日三省吾身。

25、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

26、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

27、博學而篤志，切問而思，仁在其中矣。

28、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

29、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

30、仕則優則學，學而優則仕。

31、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。

32、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

33、名不正，則言不順；言不順，則事不成。

34、君子如欲化民成俗，其必由學乎！

35、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

36、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

37、學而不思則罔，思而不學則怠。

38、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

39、知之為知之，不知為不知，是知也。

40、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。

41、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

42、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也

43、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

44、古者言之不出，恥躬不逮也。

45、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。

46、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

47、已欲立而立人，已欲達而達人。

48、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

49、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。

50、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

51、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

52、學如不及，猶恐失之。

53、人而無信，不知其可也。大車無蒡，小車無?，其何以行之哉？

54、不患人之不己知，患不知人也。

孟子名言

1、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

2、有風人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。

3、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說《詩》也。今諸解者往往摭取而說之，其說又多乖異不同。

4、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

5、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

6、惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。

7、不以規矩，不成方圓。

8、今王與百姓同樂，則王矣。

9、人之易其言也，無責耳矣。

10、王無罪歲，斯天下之民至焉。

11、君子莫大乎與人為善。

12、如欲治天下，當今之世，舍我其誰也？

13、人有不為也，而后可以有為也。

14、養心莫善于寡欲。

15、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

16、其進銳者，其退速。

17、以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。

18、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

19、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

20、得道者多助，失道者寡助。

21、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

22、王何必曰利，亦有仁義而已矣。

23、不以規距，不能成方圓。不以六律，不能正五音。

24、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。

25、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

26、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。非不能也，是不為也。

27、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

28、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎。

29、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

30、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？

31、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

32、權然后知輕重，度然后知長短，物皆然，心為甚。

33、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

34、民事不可緩也。

35、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

36、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。

37、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

38、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

39、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

40、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。