1、養心莫善于寡欲。

2、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

4、人皆可以為堯舜。

5、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

6、仁則榮，不仁則辱。

7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

8、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

9、權、然后知輕重；度、然后知長短。

10、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

11、大人者，不失其赤子之心者也。

12、其進銳者，其退速。

13、人之患，在好為人師。

14、生于憂患而死于安樂也。

15、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

16、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

17、恭者不侮人，儉者不奪人。

18、得道者多助，失道者寡助。

19、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

20、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。

21、人有不為也，而后可以有為。

22、民為貴，社稷次之，君為輕。

23、天時不如地利，地利不如人和。

24、尊賢使能，后杰在位。

25、窮則獨善其身，達則兼善天下。

26、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

27、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。

28、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

29、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

30、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

31、禍福無不自己求之者。

32、不以規矩，不成方圓。

33、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

34、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

35、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

36、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

37、不恥不若人，何若人有。

38、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

39、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

40、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

41、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

42、我知言，我善養吾浩然之氣。

43、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

44、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

45、盡信書，不如無書。

46、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

47、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

48、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

49、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。

50、魚和熊掌不可得兼。

51、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

52、人之易其言也，無責耳矣。

53、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

54、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

55、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

56、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

57、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

58、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

59、賢者在位，能者在職。

60、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

61、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子辯焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。

62、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。

63、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

64、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

65、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

66、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。為天子父，尊之至也；以天下養，養之至也。

67、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

68、如欲治天下，當今之世，舍我其誰也？

69、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

70、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

71、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

72、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

73、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

74、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

75、始作俑者，其無后乎？

76、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。

77、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

78、民為貴、社稷次之、君為輕。

79、人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。

80、君子不怨天，不尤人。

81、行之而不著焉，矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

82、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。