1、君子納于言而敏于行。

2、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

3、父母在，不遠游，游必有方。

4、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？

5、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

6、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

7、日月逝矣，歲不我與。

8、富而可求，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，浴吾所了好。

9、愛之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。

10、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。

11、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

12、殷因與夏禮，所損益，可知也。周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。

13、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！

14、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！

15、貧而無怨難，富而無驕易。

16、不知生，焉知死。

17、事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。

18、關雎，樂而不淫，哀而不傷。

19、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。

20、生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之又其次也；困而不學，民斯為下矣。

21、射不主皮，為力不同科，古之道也。

22、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。

23、君子和而不同，小人同而不和。

24、不知命，無以為君子也。

25、仁者安仁，知者利仁。

26、夫人不言，言必有中。

27、信于義，言可復也。恭于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

28、君子成人之美，不成之惡。

29、往事已不諫，來者猶可追。

30、能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？

31、若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。

32、不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。

33、巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。

34、邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。

35、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

36、善人，吾不得而見之矣，得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。

37、夷狄之有君，不如諸夏之無也。

38、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。

39、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

40、君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。

41、道不同，不相為謀。

42、士不可以不弘毅，任重道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？

43、君子不以言舉人，不以人廢言。

44、貧而無怨，富而不驕。

45、夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？

46、二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。

47、君子不器。

48、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

49、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。

50、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。

51、三年無改于父之道，可謂孝矣。

52、導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。

53、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾！

54、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

55、君子矜而不爭，群而不黨。

56、言必信，行必果。

57、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？

58、不知命，無以為君子；不知禮，無以立人也；不知言，無以知人也。

59、幼而不悌，長而無述，老而不死，是為賊。

60、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。

61、夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣。

62、言而必有信，期而必當，天下之高。

63、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。

64、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

65、慎終追遠，民德歸厚矣。

66、言必信，行必果，愁愁然小人哉！

67、君子博學與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。

68、人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣！

69、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！

70、君子周急不繼富。

71、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！

72、述而不作，信而好古，竊比我于老彭。

73、寧肯站著死，決不跪著生。

74、人之生也直，罔之生也，幸而免。

75、以約失之者鮮矣。

76、忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。

77、志于道，據于德，依于仁，游于藝。

78、事君盡禮，人以為諂也。

79、何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達而達人。能取譬，可謂仁之方也已。

80、夫子溫、良、恭、儉、讓。