1、越枯燥的書對我的影響越大。

2、每個人活在世間，說起來都是極偶然的事。

3、以文化的強勢忽略美學的含蓄，注重表而不注重里。

4、喜怒不形于色是一種修行，不是每個人都能做到的。

5、我覺得人生所有的事情，有的應該記，有的沒必要記。

6、人的聰明不是天生的，而是接受信息的一個反饋！接受得越多，反饋得越多。

7、制度在文化背景下崩盤。 文化作為社會最大的背景，無處不在，制度與之抗衡往往徒勞。

8、你為什么有恐懼呢？那里因為你修行還不到家，當你有了這些修行的時候，你可能就不恐懼了。

9、囚牛好音，睚眥喜斗，嘲風好顯，蒲牢善吼，狻猊喜煙，諦?負碑，狴犴喜訴，饕餮貪吃，螭吻好吞。

10、堆砌的藝術就是一臺豐富的文藝晚會，全是重點，卻沒了重心。形式再花哨，到頭來也是曲終人散，兩目茫茫。

11、西方人注重式樣，在造型好的基礎上材質才會起作用；而東方人注重材質，式樣放在了其次，家具必須是硬木良材。

12、趨利、趨名、趨靜，你處于那個階段？二層半扒上去看看，也是好的。越是得不到的東西，越能給你內心一種愉快。

13、一個人的成熟在于當他的個人意愿不能表達，或能夠表達但不可能如愿時，他能夠心氣和的對待，而不是怨天尤人。

14、文明一定趨同，文化必須求異。歷史沒有真相，只殘存一個道理。社會是鍋粥，過了坎還有溝。八卦如同算卦，算卦都是廢話。有態度的脫口秀，有玄機的脫手秀。

15、通過尋根，我們能看到一代又一代人的追求，這些追求，放在一個民族的大背景中，其實每一筆都精彩，每一筆都沒那么精彩，但是共同構成了一個精彩的民族史。

16、漢庭規定，大臣們佩戴古玉組佩上朝。組佩，顧名思義，成組的玉佩。組佩由大小不一的玉佩組合，中間銜以絲繩，佩戴腰際，限制了文武百官上朝時的行動。如若有人動作過大過猛，組佩就會叮當作響，勢必引起侍衛的注意。

17、五彩、斗彩、琺瑯彩、粉彩四大彩瓷成為彩瓷的主流，其他諸如素三彩、墨彩、礬紅彩、淺絳等都是衍生出來的品種。了解彩瓷的人都能感受彩瓷品種內在的變化，由外在熱烈逐漸變為內在含蓄。粉彩是彩瓷王國的收山之作。發明它時已康熙王朝尾聲，距今約300年。

18、雍正一朝使粉彩迅速發展完善，數年的功夫粉彩就攀登上頂峰。這跟雍正帝有關，在繁忙的政務之余，雍正為減輕心中的壓力，對粉彩倍加關愛，御批中對粉彩的燒造常有具體指示：某某花卉去掉黑色，某某葉子少畫一點等等，這些御筆朱批今天都可以在清檔中輕易查到。

19、老古玩界把收藏分為兩大類，并有個既簡單又形象的稱謂：軟片兒，硬片兒。軟片兒是指書畫以及碑帖古籍，擴大一點兒還指織繡，地毯等，總之，凡是可以翻閱折疊的這一類古玩統稱軟片兒；另一類硬片兒是指陶瓷、青銅器、玉石、玻璃器以及竹木牙角等雜項，名稱還算貼切。

20、代最著名的白釉——樞府釉，曾在很長一段時間內大名鼎鼎。樞府釉作為官方的御用瓷器反應了元代的時尚，以白為吉。蒙古族人至今崇尚白色，古書記載，元朝曾燒制過白色的琉璃瓦。樞府釉是一種卵白釉，色濁釉肥，早期的樞府釉略閃青色，后期的就更白一些。由于樞府釉較厚，致使許多有紋飾的器皿紋飾顯現不清，形成一種朦朧之美。樞府釉對陶瓷的貢獻主要的是打下了青花瓷的基礎。注意一下元青花的釉色，就可以明顯發現其綢厚與樞府釉非常接。樞府釉擺脫了宋影青的透明亮麗，使景德鎮的瓷器生產跨上了一大步，把透明改造成乳濁，為青花的出現提供了堅實的基礎。

馬未都簡介

馬未都（1955年3月22日－），生于北京，祖籍山東榮成，收藏家、古董鑒賞家，央視《百家講壇》主講人，主講系列節目《馬未都說收藏》，現為中國民主建國會會員，觀復博物館創辦人及現任館長，《中國網》專欄作家、專家，同時也是超級暢銷書作家。
1981年，在《中國青年報》發表了小說《今夜月兒圓》，被許多讀者視為傳統文化的啟蒙讀物，小說發表后，被調為《青年文學》的編輯。
1996年，馬未都創辦中華人民共和國第一家私立博物館——觀復博物館，開始收藏中國古代藝術品，藏品包括陶瓷、古家具、玉器、漆器、金屬器等。
2008年，馬未都以745萬元的版稅收入，登上“2008第三屆中國作家富豪榜”第5位，引發廣泛關注。