1、這份絕望的無力感是誰造成的？

2、為什么和心愛的人談話，這么不可能？

3、人瘦并不可恥，可恥的是把自己的臉打腫了來冒充胖子。

4、真正有信心的人不怕暴露自己的缺點，試圖掩蓋粉飾才是沒有信心的表現。

5、莊嚴的變成嘲諷，瑣碎的突然偉大，真誠可能叫做懦弱，虛偽可能叫做務實。

6、我的人生里沒有那么多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。

7、風在吹，云在走，人在，博弈在拉鋸，前進和后退在迂回交錯，價值在驚奇翻轉。

8、我一直以為大學校長是高瞻遠矚，指導學術與教育大方向的決策人，而不是管饅頭稀飯的保姆。

9、可是，在你沒有親身試過以前，你不能說“不可能”！在你沒有努力奮斗過以前，你也不能談“無力感”。

10、或者說，二十年里，價值翻轉到一個程度，所謂思考、判斷，所謂勇氣、良知，都不再是一種值得追求的價值？

11、在，最容易生存的不是蟬螂，而是“壞人”，因為中國人怕事、自私，只要不殺到他床上去，他寧可閉著眼假寐。

12、很長時間后的我才完全明白，常常不是善與惡之間的力量在戰斗，而僅僅是兩個不同的惡，在為了控制世界而相互爭斗。

13、我真的覺得，歷史從來沒有終結這回事。它有體溫，有呼吸，它微微的嘆息和欲呼喚的眼神，只要你看，就在那里，如此的清晰啊。

14、當我站在十字路口,看見紅燈未滅就在烏煙瘴氣中沖過街去的一張張殺氣騰騰的臉,我覺得驚駭:是什么,使這個城市充滿著暴戾與怨氣?

15、在革新很難，一方面固然是由于許多制度的僵化，另外還有保守的執政單位對社會自覺運動的疑懼，一個更大的阻礙，確實民眾本身缺乏動力。

16、我們的上一代，受戰亂和貧窮之苦，期望我們這一代溫飽安定。我們這一代溫飽安定了，但是受威權統治之苦，期望下一代在沒有恐懼，沒有控制的自由環境中成長。

17、講“道德勇氣”，也不是可恥的事，說“社會良知”，也并非不膚淺。受害者在主義與戰亂洗禮的現代人以復雜悲觀自許，以深沉冷漠為傲；你就做一個簡單卻熱誠的人吧！

18、我們要的是敢于面對現實、接受挑戰，勇于負責的，但是要促成這樣的，我們更需要有批判能力、有主動精神、有理性的人民。歸根究底，實在是一句老生常談：幾流的人民就配幾流的。

19、我的夢想是：希望中國的下一代，可以在任何一個晚上，站在任何一個地方，說出心里想說的話而心中沒有任何恐懼。我們這一代人所作的種種努力，也不過是寄望我們的下一代將有“免于恐懼的自由”。

20、所謂，是為我這個小市民做事的；他凡做一件事，我要用監督的眼光衡量它的效率與成果，做得好，是應該的；做得不好，就得換人。事情做得好，不是我必須涕淚感激的“德政”，是他“分內”的責任�！啊�，通常是個很嚇人的名詞。

21、如果要維持一點基本的人的尊嚴，我們就不得不仰靠一個合理的社會秩序。這個社會秩序不僅要求我們自己不去做害人利己的事，還要求我們制止別人做害人利己的事。你自己不做惡事只盡了一半責任，另一半的責任是，你不能姑息，容忍別人來破壞這個社會秩序。

22、現代日本的身強體壯、腦清目明，分析起來，乃是以古典大陸哲學、東方宗教文化強身，再以西洋文化固腦，將東洋跟西洋文化融合，提煉出的一種東瀛經驗。只是，相較于日本人重視長時間積累，凸顯本質性的文化模仿與創造，當代社會所呈現的，往往是一種渴望立即見效的，建構式速成拼貼文化。追究起來，我們得勇于承認，混血與變異恐怕才是文化的本質。

23、為了享受物質，有人制造假的奶粉，明明知道可能害了千百個嬰兒的性命。為了逃避責任，有人在肇事之后，回過頭來把倒地的人瞄準了再輾過一次。我們的子女坐在教室里，讓毒氣給轟倒。我們的朋友喝了偽酒而失明。我們的兄弟，被車撞斷了腿，每天拄著拐杖，一跛一跛上學校。而我們自己，心氣和地吃喝各色各樣的化學毒素，呼吸污濁的空氣，在橫行霸道的車輛間倉皇怯懦地茍活，要糟到什么程度你才會大吃一驚？

24、威權因為太龐大，迫使我們將所有的注意力集中在它身上而忽略了其他的壓迫，這些其他壓迫，當威權不在時，傾巢而出，無孔不入，滲透進入品位低劣到乎侮辱的電視節目，進入企業管理中對員工人權的踐踏，進入民族主義者狂熱的叫囂，進入民主操作中多數的，進入新聞媒體的作假和壟斷……所謂壓迫，哪里只有一種面孔呢？對于自由精神的壓迫，威權時代和民主時代以不同形式發作，所以哪一個時代，可以不需要點火的人？

25、教育者所不自覺的矛盾是：他們在“智”育上希望學生像野兔一樣往前沖刺（當然也有為人師者希望學生在智育上也如烏龜）；在所謂“德”育上，卻拼命把學生往后拉扯，用框框套住，以求控制。這兩者其實不能并存。有高壓式的“德”育，就不可能有自由開放的“智”育，換句話說，我們如果一心一意要培養規矩順從聽話的“乖”學生，就不要夢想教出什么智慧如天馬行空的優秀人才�！坝共摹钡摹暗隆庇�之下不可能有真正的“智”育。

26、在寫作上，我知道我不能直接攻擊體制，如此起彼落的黨外刊物所為。能夠討論和批判的是環境、治安、教育種種社會問題。然而在那個極權體制下，任何能思考的人都會發現:所有的社會問題最后都無可逃避地植因于，這，卻是我不能寫出的。我也覺得不必寫出，如果一個人有獨立思考的能力，他會自己看出問題的最后癥結，找到自己的答案。我也確信那個不公的體制得以存在，是因為個人允許它存在；比體制更根本的問題，在于個人。

27、有一天搭計程車，跳過馬路上一個大坑，受驚之余，這個嚼檳榔的司機往窗外狠狠吐了一口痰，罵了一句：“操！”這個司機完全錯了！他可以“操”養工出，可以“操”市，但路上一個坑，與這個政黨何干？他的咒罵完全不公。可是，或許有一個可能的解釋：他罵黨，因為他不知道哪一個負責哪一樁事，路上有坑的時候，他不知道該找誰負責；換句話說，當他要爭權利的時候（譬如行路無坑的權利），他并不知道有什么管道可循。

28、我是個浪跡天涯的人，但是深切地知道，即使穿著涼鞋的腳踏在土耳其的石板路上，別人問“客從哪里來”時，我只有一個答案：不是湖南，不是紐約，不是慕尼黑。家，可以暫時揮別，可以離棄，可以忘懷，但家，永遠還是那么一個。四十年后的，有想走而走不掉的人，有可以走而不走的人，也有一心一意在這今生今世的人。不管哪一種，只要他把這里當“家”，——心甘情愿的也罷，迫不得已也罷——只要他把這里當家，這個地方就會受到關愛、耕耘、培養。

29、你怎么能夠不生氣呢？你怎么還有良心躲在角落里做“沉默的大多數”?你以為你是好人，但是就因為你不生氣、你忍耐、你退讓，所以攤販把你的家搞得像個破落大雜院，所以臺北的交通烏煙瘴氣，所以淡水河是條爛腸子；就是因為你不講話、不罵人、不表示意見，所以你疼愛的娃娃每天吃著、喝著、呼吸著化學毒素，你還在夢想他大學畢業的那一天！你忘了，幾年前在南部有許多孕婦，懷胎九月中，他們也閉著眼夢想孩子長大的那一天，卻沒想到吃了滴滴純凈的沙拉油，孩子生下來是瞎的、黑的！不要以為你是大學教授，所以作研究比較重要；不要以為你是殺豬的，所以沒有人會聽你的話；也不要以為你是個學生，不夠資格管社會的事。