1、君子泰而不驕，小人驕而不泰。《論語(yǔ)》

2、不患人之不己知，患不知人也。《論語(yǔ)》

3、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。《論語(yǔ)》

4、大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。《論語(yǔ)》

5、君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。《論語(yǔ)》

6、里仁為美。擇不處仁，焉得知！《論語(yǔ)》

7、任賢勿貳，去邪勿疑。《尚書(shū)》

8、文武之道，一張一弛。《禮記》

9、自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。《論語(yǔ)》

10、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！《論語(yǔ)》

11、述而不作，信而好古，竊比我于老彭。《論語(yǔ)》

12、禮尚往來(lái)，往而不來(lái)非禮也；來(lái)而不往亦非禮也。《禮記》

13、玩人喪德，玩物喪志。《尚書(shū)》

14、歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語(yǔ)》

15、心之憂危，若蹈虎尾，涉于春冰。《尚書(shū)》

16、先行其言而后從之。《論語(yǔ)》

17、有忍乃有濟(jì)，無(wú)愛(ài)即無(wú)憂。《尚書(shū)》

18、茍不至德，至道不凝焉。《大學(xué)》

19、口惠而實(shí)不至，怨?及其身。《禮記》

20、攻乎異端，斯害也已。《論語(yǔ)》

21、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。《論語(yǔ)》

22、天生德于予，桓雎其如予何？《論語(yǔ)》

23、巧言令色，鮮矣仁。《論語(yǔ)》

24、一軌九洲，同風(fēng)天下。《春秋》

25、一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓；一國(guó)戾，一國(guó)作亂。《大學(xué)》

26、故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。《孟子》

27、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉?哉！人焉?哉！《論語(yǔ)》

28、忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。《論語(yǔ)》

29、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。《禮記》

30、中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。《中庸》

31、出其東門(mén)，有女如云。雖則如云，匪我思存。《詩(shī)經(jīng)》

32、嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉。《左傳》

33、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。《論語(yǔ)》

34、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。《左傳》

35、惟上帝弗常。作善，降之百祥；作不善，降之百殃。《尚書(shū)》

36、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？《孟子》

37、青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。《詩(shī)經(jīng)》

38、不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。《論語(yǔ)》

39、我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。《詩(shī)經(jīng)》

40、靜女其姝，俟我于城隅；愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。《詩(shī)經(jīng)》

41、禮以行之，孫以出之，信以成之。《論語(yǔ)》

42、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？《論語(yǔ)》

43、事君盡禮，人以為諂也。《論語(yǔ)》

44、愿一日，有女同車(chē)，顏如舜華。《詩(shī)經(jīng)》

45、不寶金玉，而忠信以為寶。《禮記》

46、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。《論語(yǔ)》

47、欲正其心者，先誠(chéng)其意，意誠(chéng)而后心正。《大學(xué)》

48、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。《論語(yǔ)》

49、教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。《禮記》

50、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。《論語(yǔ)》

51、天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也。《左傳》

52、身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下。《大學(xué)》

53、學(xué)而時(shí)之，溫故而知新。《論語(yǔ)》

54、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。《論語(yǔ)》

55、不知也。知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎？《論語(yǔ)》

56、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。《論語(yǔ)》

57、惟天下之至誠(chéng)，為能化。《禮記》

58、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？《論語(yǔ)》

59、仁者必有勇，勇者不必有仁。《論語(yǔ)》

60、唯天下至誠(chéng)，方能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本。《中庸》

61、皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。《詩(shī)經(jīng)》

62、經(jīng)邦有術(shù)，持之以理。《尚書(shū)》

63、能以禮讓為國(guó)乎，何有。不能以禮讓為國(guó)，如禮何？《論語(yǔ)》

64、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。《論語(yǔ)》

65、采薇采薇薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。《詩(shī)經(jīng)》

66、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。《論語(yǔ)》

67、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？《論語(yǔ)》

68、二人同心，其利斷金；同心之言，其香如蘭。《周易》

69、好學(xué)乎知，力行乎仁，知恥乎勇。《中庸》

70、北風(fēng)其涼，雨雪其霧。惠而好我，攜手同行。《詩(shī)經(jīng)》

71、由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。《論語(yǔ)》

72、色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？《論語(yǔ)》

73、夫?qū)櫠�不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能別者鮮矣。《左傳》

74、事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。《論語(yǔ)》

75、其為人也，發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不止老知將之至云爾。《論語(yǔ)》

76、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。《論語(yǔ)》

77、恥之于人大矣。為機(jī)變之巧者，無(wú)所用恥焉。不恥不若人，何若人有。《孟子》

78、蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞則其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之，知之次也。《論語(yǔ)》

79、愛(ài)子，教之以義方，弗納于邪、驕、奢、淫，所自邪也。四者來(lái)，寵祿過(guò)也。《左傳》

80、致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修。《禮記》

81、顏?zhàn)赢?dāng)亂世，居于陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，顏?zhàn)硬桓钠錁?lè)，孔子賢之。《孟子》

82、君子先慎乎德。有德有此人，有人有此土，有土有此財(cái)，有財(cái)有此用。德者，本也；財(cái)者，末也。《大學(xué)》

83、知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。《大學(xué)》

84、生而知之者上也；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。《論語(yǔ)》

85、賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢在回也！《論語(yǔ)》

86、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。《論語(yǔ)》

87、同情他人的心，是仁的開(kāi)端；羞惡的心，是義的開(kāi)端；恭敬的心，是禮的開(kāi)端；辨別是非的心，是智的開(kāi)端。《孟子》

88、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。《論語(yǔ)》

89、知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則道矣。《大學(xué)》