1、言語之惡，莫大于造誣。

2、輕言驟發(fā)，聽言之大戒也。

3、安而后能慮，止水能照也。

4、久立先養(yǎng)足，久夜先養(yǎng)目。

5、先眾人而為，后眾人而言。

6、氣忌盛，心忌滿，才忌露。

7、多病無完身，久病無完氣。

8、氣忌盛，新忌滿，才忌露。

9、貧不足羞，可羞是貧而無志。

10、自私自利之心，是立人達(dá)人之障。

11、“無傷”二字，修己者之大戒也。

12、以至公無私之心，行正大光明之事。

13、一向單杉耐得凍，乍脫棉襖凍成病。

14、理直而出之以婉，善言也，善道也。

15、防欲如挽逆水行舟。才歇力，便下流。

16、有所不言，言必當(dāng)；有所不為，為必成。

17、仇無大小，只怕傷心；恩若救急，一芥千金。

18、門戶可以托父兄，而喪德辱名非父兄所能庇。

19、侍人要豐，自奉要約，責(zé)己要厚，責(zé)人要薄。

20、方嚴(yán)是處人大病痛，圣賢處人，離一溫厚不得。

21、人不自愛，則無所不為；過于自愛，則一無所為。

22、做第一等人，干第一等事；說第一等話，抱第一等識(shí)。

23、無欲之謂圣，寡欲之謂賢。多欲之謂凡，貪欲之為狂。

24、欲理會(huì)七尺，先理會(huì)方寸；欲理會(huì)六合，先理會(huì)一腔。

25、修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。

26、瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國(guó)家之事雖死弗避。

27、好面上炙個(gè)疤兒，一生帶破；白衣上點(diǎn)些墨兒，一身帶?。

28、老不足嘆，可嘆是老而虛生；死不足悲，可悲是死而無補(bǔ)。

29、把意念深潛得下，何理不可得，把志氣奮發(fā)起，何事不可做。

30、大凡做一件事，就要當(dāng)一件事；若還茍且粗疏，定不成一件事。

31、把意念沉潛得下，何理不可得，把志氣奮發(fā)得起，何事不可做。

32、處人不可任己意，要悉人之情；處事不可任己見，要悉事之理。

33、富以能施為德；貧以無求為德；貴以不人為德；賤以忘勢(shì)為德。

34、賞及淫人，則善者不以賞為榮；罪及善者，則惡者不以罰為辱。

35、厚時(shí)說盡知心，提防薄后發(fā)泄；惱時(shí)說盡傷心，再好有甚顏色。

36、目不容一塵，齒不容一芥，非我固有也。如何靈臺(tái)內(nèi)許多荊榛，卻自容得？

37、有過是一過，不肯認(rèn)過，又是一過。一認(rèn)過則兩過都免，一不認(rèn)過則兩過不免。

38、不須犯一口說，不須著一意念，只憑真真誠誠行將去，久則自有不言之信，默成之孚。

39、一切利己的生活，自——以時(shí)間來衡量生命。愛，則無所不為；過于自愛，則一無所為。

40、凡聽言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者識(shí)見，又要知言者氣質(zhì)，則聽不爽矣。

41、‘懶惰’二字，立身之賊也。千德萬業(yè)，日怠廢而無成，千罪萬惡日橫恣而無制，皆此二字為之。

42、奮始怠終，修業(yè)之賊也；緩前急后，應(yīng)事之賊也；躁心浮氣，蓄德之賊也是；疾言厲色，處眾之賊也。

43、大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應(yīng)天下之變。

44、處人只要個(gè)謙遜，居家只要個(gè)和，教子只要個(gè)學(xué)好，吃穿只要個(gè)溫飽，房舍家伙只要個(gè)堅(jiān)實(shí)有用，冠婚喪祭只要個(gè)合理。

45、精神爽奮則百廢俱興，肢體怠馳則百興俱廢。圣人之治天下，鼓舞人心，振作士氣，務(wù)使天下之人，如含露之朝葉，不欲如久旱之午苗。

46、以患難時(shí)心居安樂，以貧賤時(shí)心居富貴，以屈居時(shí)心居廣大，則無往而不泰然。以淵谷視康莊，以疾病視強(qiáng)健，以不測(cè)視無事，則無往而不安穩(wěn)。

47、天地間真滋味，惟靜者能嘗得出；天地間真機(jī)括，惟靜者能看得透；天地間真情景，惟靜者能題得破。作熱鬧人，說孟浪語，豈無一得？皆偶合也。

48、以患難時(shí)，心居安樂；以貧賤時(shí)，心居富貴；以屈局時(shí)，心居廣大，則無往而不泰然。以淵谷視康莊，以疾病視張健。以不測(cè)視無事，則無往而不安穩(wěn)。

49、取人之直恕其戇；取人之樸恕其愚；取人之介恕其隘；取人之敏恕其疏；取人之辯恕其肆；取人之信恕其拘；所謂人有所長(zhǎng)，必有所短也，可因短以見長(zhǎng)，不可忌長(zhǎng)以摘短。