1、我們既無力作惡亦無力為善。

2、人生在世，永遠也不該演戲作假。

3、生命是短暫的，浪費時間是犯罪。

4、沒有對生活絕望，就不會愛生活。

5、禍福相依，世上沒有全然不幸的人。

6、沒有什么命運不可以用藐視來克服。

7、我以前有理，現在有理，將來永遠有理。

8、話說回來，人是不可能永遠那么理智的。

9、不被愛只是不走運，而不會愛是種不幸。

10、重要的不是治愈，而是帶著病痛活下去。

11、我們聽說過的責任只有一個，那就是愛。

12、對未來的真正慷慨，是把一切都獻給現在。

13、人有可能痛苦時間一長便再也不感到痛苦。

14、盡管如此，人生在世總是免不了有點罪惡感。

15、真正嚴肅地哲學問題只有一個，那就是。

16、沒有真知灼見就不會有真正的善和高尚的愛。

17、在光亮中，世界始終是我們最初和最后的愛。

18、隆冬時分，我終于意識到，夏天在我心中永在。

19、只要我能擁抱世界，那擁抱得笨拙又有什么關系。

20、所謂魅力就是沒有問明確的問題就得到肯定的回答。

21、學會生活和死亡，并且要成為人，就要拒絕成為神。

22、一切偉大的行動和，都有一個微不足道的開始。

23、我已經沒有時間去對我不感興趣的事情再產生興趣。

24、有的時候我們自以為很篤定的事，實際上卻非如此。

25、所有健康的人都或多或少盼望過他們所愛的人死去。

26、我們原先是無邪而不自知，現在則是有罪而不自愿。

27、在隆冬，我終于知道，我身上有一個不可戰勝的夏天。

28、但是在他看來，它真正的病是衰老，而衰老是治不好的。

29、真正的生活是在撕裂內部出現的。生活，就是撕裂本身。

30、困難的是念念不忘“所以”這個詞所代表的是邏輯力量。

31、人對自己不了解的事物，總是會衍生出過于夸張的印象。

32、判斷生活是否值得經歷，本身就是在回答哲學的基本問題。

33、當對幸福的憧憬過于急切，那痛苦就在人的心靈深處升起。

34、每個心智健全的人，多多少少都曾盼望自己所愛的人死去。

35、在世界的早晨，大地也該是從一片類似的光明中冒出來的。

36、一個人對他所不了解的東西，總是會有一些夸張失真的想法。

37、憂傷者有兩種憂傷的理由，要么他們無知識，要么他們抱希望。

38、很多事情別想的那么糟糕，畢竟，還有陽光來溫暖我們的骨頭。

39、所有身心健康的人，都或多或少設想期待過自己所愛的人的死亡。

40、這才是真正的不幸，慣于絕望的處境比絕望的處境本身還要糟。

41、占有欲只是要求持續的另一種形式。正是它造成愛情的無力的狂熱。

42、當我聽某個人說話聽煩了，想要擺脫他時，就裝出欣然同意的樣子。

43、它的沉默與咆哮如雷聲一樣有效。那是原始森林的沉默，連嘴巴也“含而不露”。

44、想象過于著重于回憶，當對幸福的憧憬過于急切，那痛苦就在人的心靈深處緩緩升起。

45、人們永遠也無法改變生活，什么樣的生活都差不多，而我在這里的生活并不使我厭煩。

46、我并不是待在枯樹干里，世上比我更為不幸的人多得是。人到最后什么事都會以為常。

47、意識形態滲入了法律領域，決定了司法人員的態度與立場，從而控制了法律機器的運作。

48、死亡是我們無法擺脫的，每個人都有自己的死。歸根結蒂，太陽還是溫暖著我們的身骨。

49、人世間的罪惡幾乎總是由愚昧無知造成，如果缺乏理解，好心能造成和惡意同樣大的危害。

50、最細微的碰撞，都能讓我們的存在根本產生動搖。連一道光瀑的瀉下，都可以從中看到永恒。

51、要了解一個城市，比較方便的途徑不外乎打聽那里的人們怎么干活，怎么相愛，又怎么死去。

52、凡想盡各種辦法力圖不朽，永?卻拒絕給它權利……任何短暫的事物，都妄想?希冀長存。

53、沒有唯一真理，只有各種真理。從晚風到我的手，萬物皆有真理。意識關注它，因而顯揚了它。

54、我一夜又一夜，一心一意等待黎明，我從來不喜歡措手不及，要發什么什么，我喜歡有所準備。

55、面對這樣的天空，以及那從天而降的光熱，我感覺無論是感到絕望或喜悅，都沒有正當的理由了。

56、我們總是瞧不起自己。而貧、病和孤獨，我們意識到了我們的永生。我們總是必須被逼到走投無路。

57、黑夜將，汽笛鳴叫起來了，它宣告著世人將開始新的行程，他們要去的天地從此與我永遠無關痛癢。

58、能讓我記起這一世的，就是我想象的來世；我知道這世界我無處容身，只是，你憑什么審判我的靈魂。

59、一個人之所以會踏上旅途，是為了自我養成，如果所謂的養成即是去鍛煉我們那最內在的、對永恒的感受。

60、一個人只要學會了回憶，就再不會孤獨，哪怕只在世上生活一日，你也能毫無困難地憑回憶在囚牢中獨處百年。

61、報紙在老鼠事件里喋喋不休，對死人的事卻只字不提。原因是老鼠死在大街上，而人卻死在他們自己的房間里。

62、我逃離了歐洲的黑夜，逃離了人間的寒冬；然而這座夏天的城市也失去了笑聲，只給我一座隆起的、發亮的脊背。

63、如果你繼續去尋找幸福是由什么組成的，那你永遠不會找到幸福。如果你一直在找人生的意義，你永遠不會生活。

64、當人迷途時，充滿活力也是浪費自己的時間。那些要背離世界的人，隨他們去吧。我不抱怨，因為我看著我誕生。

65、不要走在我后面，因為我可能不會引路；不要走在我前面，因為我可能不會跟隨；請走在我的身邊，做我的朋友。

66、，就是重新學習觀察、關注，就是引導自己，就是以普魯斯特的方式把每個理念和每個形象變成得天獨厚的領地。

67、美，永遠不會讓任何事物——神性的或理性的——走向極端，因為它從不否決任何事物，它顧及萬物，衡暗與光明。

68、若先驗地顛倒問題的各項，就如人是還是不的問題一樣，只有兩種哲理結果：是或不是，這就顯得過于簡單了。

69、往后的事，照格朗說，十分凡，正如一般人一樣：他們結了婚，還有點相愛，兩人都工作，工作一忙，愛情也就淡了。

70、真是無動于衷的人們呵。可是，現實中的自己和他們又差的多遠。人人都事不關己，關在自己的籠子里生活，快樂何在。

71、這個沒有愛情的世界真好比死人的世界，總有一天人們會厭倦監獄、工作和勇氣，去找回可人的面龐和柔情似水的心曲。

72、世界上沒有任何事物是值得人們為了它而舍棄自己的所愛。然而，不知什么原因，我自己就像您一樣，也舍棄了我的所愛。

73、荒誕人究竟是什么？就是不為永恒做任何事情，又不否定永恒的人。他并非對懷念一竅不通，但喜愛自己的勇氣和推理勝過懷念。

74、人可以要求死亡。因為看透了生活，那就什么都無所謂了。一個人經歷、遭受了種種不幸，他承受著這些不幸，安于自己的命運。

75、在西方文化中，弒父總是和成年糾纏在一起。成年就是成為父親那樣的人，而成為父親那樣的人，最直截了當的方式就是殺死父親。

76、為了善始善終，功德圓滿，為了不感到自己屬于異類，我期待處決我的那天，有很多人前來看熱鬧，他們都向我發出仇恨的叫喊聲。

77、書寫，就是不問世事。某種程度上的隱居在藝術里。重寫。努力總會帶來收獲，無論是什么樣的。那些無法成功的人，是懶惰的關系。

78、雖無望卻還是微笑。無路可出，但不斷地，明知徒勞無功地想當主宰。重點是：不要迷失自我，也不要遺失自己沉睡在這世間的那部分。

79、這里的一切都使我完整無損，我什么也不拋棄，我任何假面也不帶，我只需耐心的學習那困難的生活本領，這抵得上所有那些生活藝術。

80、除了這些煩惱，我還不算太不幸。最根本的問題，我再說一遍，仍是如何消磨時間。自從我學會了進行回憶，我終于就不再感到煩悶了。

81、年輕時，我會向眾生需索他們能力范圍之外的：友誼長存，熱情不減。如今，我明白只能要求對方能力范圍之內的：陪伴就好，不用說話。

82、通常情況下，選擇獻身藝術的人，都曾自視與眾不同。然而他很快會發現，自己的藝術、自己的與眾不同，往往就扎根在與所有人的相似中。

83、我常想若是有人讓我住在一根枯樹干里，天天無事可做，只能仰望那一小塊天空的變化，最后我也會慢慢慣。人到最后什么事都會以為常。

84、但是，真正的生活是在這撕裂的內部出現的。它就是這種撕裂本身。就是在光的火山上翱翔的精神，是公的瘋狂，是適度的筋疲力盡的不妥協。

85、他聽了問我難道不想改變一下生活方式？我回答說，生活方式是改變不了的，況且每種生活都有它好的一面，我對現狀并無任何不滿。恰如此刻的我。

86、這就是為什么我們關心起道德來了，真可笑啊。我因孱弱而夢想著美德！在那無邪的年代，我不知道德為何物。現在我知道了，但我不能根據它來生活。

87、這個世界充斥著謊言和奴性，孤獨的荒草到處瘋長。無論我們每個人有怎樣的弱點，作家職業的高貴永遠植根在兩種艱難的介入中：拒絕謊言，反抗逼迫。

88、不再理會藝術與形式。重新找回直接的接觸，無需中介，因而也就是無辜。忘卻藝術，在這里就是忘卻自我。不是以道德的名義放棄自我，正相反，是接受地獄。

89、我們很少信任比我們好的人，寧肯避免與他們來往。相反，我們常對與我們相似、和我們有著共同弱點的人吐露心跡。我們并不希望改掉弱點，只希望受到憐憫與鼓勵。

90、不，我們所受的最殘酷的折磨總有一天將結束。一天早晨，在經歷了如此多的絕望之后，一種不可壓抑的求生的渴望將宣告一切已結束，痛苦并不比幸福具有更多的意義。

91、仿佛那場暴怒凈化了我的苦痛，掏空了我的希望，在布滿預兆與星星的夜空，我第一次敞開心胸，欣然接受這世界溫柔的冷漠，體會到我與這份冷漠多么似，簡直親如手足。

92、他說他一直在研究我的靈魂，結果發現其中空虛無物。他說我實際上沒有靈魂，沒有絲毫人性，沒有人任何一條在人類靈魂中占神圣地位的道德原則，所有這些都與我格格不入。