1、王侯將相寧有種乎？——《史記》

2、運用之妙，存于一心。——《岳飛》

3、禍從口出，病從口入。——《增廣賢文》

4、自古圣賢，皆以心地為本。——《朱熹》

5、光陰似箭，日月如梭。——《增廣賢文》

6、暫來還似客，歸去不成家。——《司馬光》

7、一朝權在手，便把令來行。——《增廣賢文》

8、富人思來年，窮人想眼前。——《增廣賢文》

9、君子周而不比，小人比而不周。——《論語》

10、但存方寸地，留與子孫耕。——《增廣賢文》

11、俯仰無愧天地，褒貶自有春秋。——《雍正》

12、節(jié)食以去病，少食以延年。——《增廣賢文》

13、家貧出孝子，國亂顯忠臣！——《增廣賢文》

14、寧可信其有，不可信其無。——《增廣賢文》

15、已矣乎！吾未見好德如好色者也！——《論語》

16、言必信，行必果，愁愁然小人哉！——《論語》

17、萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜。——《納蘭容若》

18、好山好水看不足，馬蹄催趁月明歸。——《岳飛》

19、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》

20、大家做事尋常，小家做事慌張。——《增廣賢文》

21、弗知而言為不智，知而不言為不忠。——《戰(zhàn)國策》

22、取日新以圖自強，去因循以厲天下。——《康有為》

23、爾等大臣若不負朕，朕再不負爾等也。——《雍正》

24、心生，種種魔生：心滅，種種魔滅。——《吳承恩》

25、運籌又遇強中手，斗智還逢意外人。——《羅貫中》

26、惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。——《文天祥》

27、古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。——《孫子兵法》

28、專待春雷驚夢回，一聲長嘯安天下。——《羅貫中》

29、更待菊黃家釀熟，共君一醉一陶然。——《白居易》

30、不仁者不可以久處約，不可以長處樂。——《論語》

31、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《論語》

32、家中不和鄰里欺，鄰里不和說是非。——《增廣賢文》

33、教子教孫須教義，栽桑栽柘少栽花。——《增廣賢文》

34、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——《史記》

35、屋漏又遭連夜雨，行船偏遇打頭風。——《增廣賢文》

36、假緞染就真紅色，也被旁人說是非。——《增廣賢文》

37、金銀到手非容易，用時方知來時難。——《增廣賢文》

38、為人何必爭高下，一旦無命萬事休。——《增廣賢文》

39、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。——《曾國藩》

40、念念有如臨敵日，心心常似過橋時。——《增廣賢文》

41、找錢猶如針挑土，用錢猶如水推沙！——《增廣賢文》

42、知之必好之，好之必求之，求之必得之。——《朱熹》

43、仁者不乘危以邀利，智者不僥幸以成功。——《馮夢龍》

44、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。——《曾國藩》

45、山上有澤，咸。君子以言有物，而行有恒。——《易經》

46、善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。——《孫子兵法》

47、賢不遺野，天下一家，無名無德，光耀中華。——《諸葛亮》

48、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。——《論語》

49、設使天下無有孤，不知當幾人稱王，幾人稱帝？——《曹操》

50、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。——《曾國藩》

51、勝敵者，一時之功也；全信者，萬世之利也。——《馮夢龍》

52、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。——《王陽明》

53、禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往亦非禮也。——《禮記》

54、小處不欺隱，暗處不摻漏，末路不怠慌，才是真英雄。——《洪應明》

55、靜水流深，滄笙踏歌；三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。——《曹雪芹》

56、易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。——《曾國藩》

57、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。——《道德經》

58、立百福之基，只在一念慈祥；開萬善之門，無如寸心挹損。——《洪應明》

59、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)。回也不愚。——《論語》

60、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。——《論語》

61、祥云迷鳳閣，瑞氣罩龍樓。含煙御柳拂旌旗，帶露宮花迎劍戟。——《施耐庵》

62、若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。——《論語》

63、攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善毋過高，當使其可從。——《洪應明》

64、激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。——《孫子兵法》

65、滿腹閑愁，數(shù)年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。——《關漢卿》

66、信于義，言可復也。恭于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。——《論語》

67、恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。——《王實甫》

68、士當求實學，凡天文、地理、兵農、水土，及一代典章之故不可不熟究。——《顧炎武》

69、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發(fā)之必不宏。——《王陽明》

70、生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。人非木石皆有情，不如不遇傾城色。——《白居易》

71、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。——《曾國藩》

72、金粉未消亡，聞得六朝香，滿天涯煙草斷人腸怕催花信緊，風風雨雨，誤了春光。——《孔尚任》

73、原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？——《湯顯祖》

74、人之為學，不日進則日退，獨學無友，則孤陋而難成；久處一方，則染而不自覺。——《顧炎武》

75、開創(chuàng)則更定百度。盡滌舊而氣象維新：守成則安靜無為，故縱脞廢萎而百事隳壞。——《康有為》

76、延促由于一念，寬窄系之寸心。故機閑者，一日遙于千古；意廣者，斗室寬若兩間。——《洪應明》

77、南畝耕，東山臥，世態(tài)人情經歷多。閑將往事思量過。賢的是他，愚的是我，爭什么。——《關漢卿》

78、楚生色不甚美，雖絕世佳人，無其風韻。楚楚謖謖，其孤意在眉，其深情在睫，其解意在煙視媚行。——《張岱》

79、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人。——《王陽明》

80、紛擾固溺志之場，而枯寂亦槁心之地。故學者當棲心元默，以寧吾真體。亦當適志恬愉，以養(yǎng)吾圓機。——《洪應明》