梁啟超中國歷史研究法讀后感
　　
　　梁啟超先生在講解搜集史料的方法時(shí)，注重提出了“歸納法”，即“匯集同類之若干事比而觀之”。他以在庭院中種植花草一事為例，“如治庭園者孤植花草一本，無足觀也，若集千萬本，蒔以成畦，則絢爛炫目矣”。正是如此道理，我們?cè)谒鸭�史料時(shí)，一條兩條或許不起眼，看不出來什么，但若是認(rèn)真耐煩的搜集有關(guān)此事此物的史料百千余條，那么說不定有意外的發(fā)現(xiàn)。梁啟超先生在研究春秋以前部落分立狀況時(shí)，便使用這種歸納法進(jìn)行整理。他從《左傳》、《國語》中取其所述已亡之國匯而錄之，得六十多條史料，又從《逸周書》搜集，得到三十多條，又從《漢書·地理志》、《水經(jīng)注》搜集而得七十多條，還從其他散見各書者得到三四十條，將這些史料統(tǒng)一歸納對(duì)比整理，得到夏商周古國名可考見者猶有三百國，大河以南、江淮以北占三分之二，最稠密處如山東、河南、湖北這一結(jié)論。
　　
　　從梁啟超先生的實(shí)例中，可以看出這種歸納法對(duì)于研究某一專門知識(shí)確實(shí)有極大地幫助。要使用這種方法，要注意兩點(diǎn)，一是“將腦筋操練純熟”，即有敏銳的感覺，特別的觀察，二是要耐煩，即“從事于徹底精密的研究”，“非求得其真相不止”。
　　
　　另外，這種歸納法還可以幫助我們得到一些非常重要的“消極性質(zhì)的史料”。一個(gè)朝代明確的有某種現(xiàn)象，即是積極的史料；而一個(gè)時(shí)代沒有某種現(xiàn)象，則是消極的史料。梁啟超先生在閱讀《戰(zhàn)國策》、《孟子》時(shí)，多次見到“黃金若干”這樣的文字，通過這，我們便可以知道在那個(gè)時(shí)代，金屬已經(jīng)作為貨幣流通。但他又發(fā)現(xiàn)子書中關(guān)于財(cái)貨的字都是貝字旁而不是金字旁，《詩經(jīng)》中也是這樣，殷墟中所發(fā)現(xiàn)的古物中亦有貝幣而無金幣，再研究《左傳》、《國語》、《論語》時(shí)，同樣沒有使用金屬的痕跡，通過這樣的歸類對(duì)比整理，梁啟超先生得出“春秋以前金屬貨幣未通用”的結(jié)論。
　　
　　并且這種歸類法還能得到一些“渴欲得之史料而事實(shí)上殆不復(fù)能得者”，當(dāng)今所遺留下來的史料，雖沒有全絕，但也有多少之分，搜集起來也有難易之分。(www.eduche.com)梁啟超先生指出：“此類史料若僅列舉其一條兩條，則可謂絕無意義，絕無價(jià)值，其價(jià)值之發(fā)生，全賴博搜而比之觀耳。”梁啟超先生研究某時(shí)代中國人口有多少這個(gè)問題，這個(gè)問題是研究一切史跡的重要基礎(chǔ)，但是各史《食貨志》及《文獻(xiàn)通考》等書雖有記載，但所記斷斷續(xù)續(xù)，不甚可信。此問題很重要卻又難得答案，使用歸納法就有一條較好走的路子。梁啟超先生將各史《本紀(jì)》及《食貨志》所記數(shù)字作為假定，又查閱各《地理志》中所分記各地方戶口之?dāng)?shù)，還有方志專書之中所記，又將各正史、各雜史、筆記中無論文牘及談話，只要有涉及人口數(shù)目的，都一一抄錄下來，據(jù)此為基本，以與他時(shí)代，他地方求相當(dāng)?shù)谋壤��?BR>　　
　　此種歸納法，有可能獲得舊史中全然失載或缺略之事實(shí)，也有可能對(duì)于被舊史家故意湮滅或錯(cuò)亂其證據(jù)的給予補(bǔ)或正。這種搜集方法對(duì)于我們學(xué)習(xí)歷史有非常大的幫助，應(yīng)該在時(shí)的學(xué)習(xí)中加以使用并熟練掌握。