【作文材料】

　　1、“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”曾指出，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕�激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基�！�

　　2、從開(kāi)始，高考(課程)語(yǔ)文分值由150分增為180分，英語(yǔ)(課程)考試將推出高考?xì)v史舞臺(tái)，將實(shí)行社會(huì)化考試，滿分為100分。

　　以上兩段材料，前一段摘自在政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話;后一段摘自《北京市高考改革方案》(2013年10月21 日)。我們知道，上任以來(lái)在很多場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)過(guò)傳統(tǒng)文化的重要性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是十八大以來(lái)治國(guó)理念的重要來(lái)源。而《北京市高考改革方案》(2013年10月21日)中，也強(qiáng)調(diào)了要加強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查，充分體

現(xiàn)語(yǔ)文的基礎(chǔ)性和作為母語(yǔ)學(xué)科的重要地位，高考語(yǔ)文分值將由150分提高到180分。

　　國(guó)家最高談傳統(tǒng)文化，某地區(qū)的高考改革也注重傳統(tǒng)文化的考查，傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻。

　　閱讀以上材料，寫(xiě)一篇作文：注意：1.角度自選，立意自定，題目自擬;2.不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。3.除詩(shī)歌外，文體不限，4.不得少于800字。5不得抄襲，不得套作。

　　【思路導(dǎo)航】

　　“傳統(tǒng)文化”是一個(gè)很抽象的概念，其內(nèi)容浩如煙海，要想在一篇文章中把所有內(nèi)容都涵蓋是不可能的，所以，寫(xiě)作文時(shí)需要注意以下幾點(diǎn)：

　　1.“居高臨下”探討弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的重要性。寫(xiě)作時(shí)從傳統(tǒng)文化對(duì)一個(gè)家庭、民族和國(guó)家的重要性的角度去展開(kāi)思路。貫穿古今，例舉引以為豪的傳統(tǒng)文化以及它們對(duì)中國(guó)乃至世界的影響。同時(shí)，又對(duì)瀕臨流失的文化產(chǎn)生諸多思考：我們?cè)谧呦蚴澜绲臅r(shí)候，卻忘卻了自己的民族根基，“我們走得太遠(yuǎn)，卻忘記為什么而出發(fā)”。從傳統(tǒng)文化的繁榮到傳統(tǒng)文化的“流放”，考生可拓展思路，通過(guò)深刻、尖銳、凝練的思辨，闡述“拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本”對(duì)一個(gè)民族的危害。這樣的文章需要考生擁有強(qiáng)烈的感情和張揚(yáng)的個(gè)性，文章的語(yǔ)言需要凝練，簡(jiǎn)潔，頓挫而又富有回味。

　　2.“化虛為實(shí)”以“具體”詮釋“抽象”�！皞鹘y(tǒng)文化”是較抽象的概念，寫(xiě)作時(shí)，化概念為萬(wàn)象，用具體的文化形態(tài)??詩(shī)歌、繪畫(huà)、書(shū)法、文房四寶、茶藝、京劇、刺繡、民俗節(jié)日、剪紙、皮影戲等去詮釋抽象概念的內(nèi)涵;甚至也可以寫(xiě)家風(fēng)。但不論怎樣寫(xiě)都要回到作文材料內(nèi)容及含義的范圍，回到“傳統(tǒng)文化”上來(lái)。

　　3.體裁多元、內(nèi)容多維、表達(dá)多樣。這篇作文的體裁不僅限于議論文，也可以寫(xiě)散文，記敘文或小說(shuō)。寫(xiě)散文，用優(yōu)美、凝煉、暢達(dá)的語(yǔ)言去闡述對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解;寫(xiě)議論文，如談傳統(tǒng)文化的璀璨與“危機(jī)”、傳統(tǒng)文化的世界地位與影響以及傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的關(guān)系，等等;寫(xiě)記敘文，通過(guò)講述傳統(tǒng)文化經(jīng)典、動(dòng)聽(tīng)的故事，深化“傳統(tǒng)文化代代傳”的意義。

　　【范文廣場(chǎng)】

　　民族之魂

　　北京市高考改革方案向社會(huì)公布，將語(yǔ)文分值增值30分，宣布英語(yǔ)考試從此退出高考?xì)v史舞臺(tái)，并實(shí)行社會(huì)化英語(yǔ)考試。語(yǔ)文是國(guó)學(xué)，是一門(mén)學(xué)習(xí)中華上下五千年文化的學(xué)科，打破語(yǔ)文英語(yǔ)兩種分值相同、“地位等”的局面，語(yǔ)文分?jǐn)?shù)的提升，恰恰說(shuō)明了國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，寓意學(xué)生要學(xué)好本國(guó)文化并傳承好本國(guó)文化。

　　人們談到長(zhǎng)城，談到絲綢之路，甚至談到戰(zhàn)國(guó)編鐘，都滿懷對(duì)自己歷史文化的自信。但是能否將這些文化傳播給世界呢?中國(guó)文化的優(yōu)秀成果如天人合一、和諧文化等核心價(jià)值觀的國(guó)際影響力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。顯然，語(yǔ)言的貧乏是其中一個(gè)重要的障礙。很多學(xué)生研究了莎士比亞的著作，卻遺忘了巴金，這是母語(yǔ)文化的缺失，也是傳統(tǒng)文化的缺失。傳統(tǒng)的文化是我們的民族之魂，是由古至今歷代國(guó)人總結(jié)出的文化晶體，是作為一名中國(guó)人的根本。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)告訴我們，文化競(jìng)爭(zhēng)正成為決定一個(gè)民族和國(guó)家命運(yùn)最根本和最后的競(jìng)爭(zhēng)。正如主席所說(shuō)“拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，等于割斷了自己的精神命脈”。我們?nèi)绻麃G掉了根本，就會(huì)單薄的同海上漂泊流浪的紙船，根基不牢，方向不定，只能隨風(fēng)漂流，狂風(fēng)巨浪襲來(lái)之時(shí)，必定是紙船湮滅之日。一個(gè)國(guó)家如果不顧民族自身特點(diǎn)，只一味模仿“別人的文化”，不但不會(huì)有好的發(fā)展，勢(shì)必走上滅亡的道路。傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻。

　　“己所不欲，勿施于人”這是至圣先師孔子教給我們的處世哲學(xué)。“王無(wú)罪歲”“民貴君輕”這是主張法先王，行仁政的大家孟子教給我們的民本�！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，這是明末清初“三大儒”之一的顧炎武教我們要有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)……傳統(tǒng)文化不僅對(duì)我們有所啟迪，還能夠提高我們的素養(yǎng)，陶冶情操，教會(huì)我們治國(guó)齊家為人處世之道。不僅如此，培根也曾這樣說(shuō)：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界事物的面貌和態(tài)……這種變化如此之大，以致沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)教派，沒(méi)有一個(gè)赫赫有名的人物，能比這三種機(jī)械發(fā)明在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響。”我國(guó)古代的四大發(fā)明是中國(guó)奉獻(xiàn)給世界的偉大技術(shù)成果，對(duì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生巨大的影響。傳統(tǒng)文化的意義與價(jià)值也由此可見(jiàn)一斑了。

　　一代國(guó)學(xué)大師季羨林說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為，從世界文化的發(fā)展趨向看，中國(guó)文化包括中國(guó)道德的精華，在21世紀(jì)的將來(lái)，會(huì)在人類精神文明的發(fā)展中，發(fā)揮更重要的作用。這是我所期望的�！弊鳛橐幻�土生土長(zhǎng)的中國(guó)人，我們真的不能“因?yàn)樽叩锰�遠(yuǎn)，卻忘記為什么而出發(fā)”。我們應(yīng)把學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化作為責(zé)任和義務(wù)，既“放眼未來(lái)”，又要向古代賢士學(xué)習(xí)文化精髓，只有“把根留住”，才能像一艘戰(zhàn)艦堅(jiān)不可摧地馳騁在世界的大洋。