1、請問如果一家養雞企業在遇到禽流感的時候，是不是應該把雞全部殺掉？然后停產等待下次商機的出現？

2、揭示了個人的興趣愛好是人類特有的理性精神，這就意味著在經濟建設的大潮中，人需要以其愛的光芒來照耀前行之路才不至于會自己的迷失方向。

3、假如勞心者比勞力者的社會貢獻大，那么我們這個社會完全可以少辦學校，多養牛馬。

4、難道對方可以望著一張宏偉的藍圖，不吃、不喝、不睡嗎？

5、請對方辯友不要迷戀制度，那只是一個傳說，我們從不迷戀制度，但江湖上卻到處有我們人性化的傳說。

6、個性需要刻意追求，不刻意追求，而若干等，簡直是癡人說夢。

7、我想有個太太，為我煮飯做菜，但我愿意等待，因為事業常在。不怕寂寞難耐，只要真愛還在，立業若有所成，成家保護真愛。

8、按照對方辨友的邏輯，以人為本那不就是“阿彌陀佛，罪過罪過”了嗎？

9、其實我能理解那些說著先立業再成家的人的感受，那堅強的背后其實又有多少痛苦與無奈的自我安慰呢？那是只可為智者道，不可為他人說的辛酸。

10、按照對方辨友的邏輯，制度化處處體現人性話管理，可謂是“眾里尋她千百度，驀然回首，人性化管理卻在燈火闌珊處”。

11、對方辯友，您別緊張啊，這不過是一場很普通的友誼第一，比賽第二的鍛煉啊，別發抖么，時間還有，非常長呢，慢慢提問，沒事的，我會盡量按照您的思路回答的。

12、假設個形象需要刻意追求，那么正說明人是沒有個性的。然而敢問對方辯友，哪個人會沒有個性？

13、對方辯友風度翩翩，偏頗之處在所難免。

14、面對這樣的真知灼見，對方辯友至今未能幡然醒悟，正好比雨過天已放晴卻仍靜坐茅廬聽雨，不愿接受真理的光芒。這是我不由想起喬西-比林斯的那句話：真理盡管稀少，卻總是供過于求。

15、連葉子都沒有相同的，不正得出了個性不需要刻意追求的結論嗎？

16、愛迪生當初賣報紙，如果他堅持干一行，愛一行，那我們現在是不是還在點蠟燭？

17、我們為何要在此學習，而不是去農田中勞作，工廠中做工呢？

18、請恕在下愚鈍，如果對方辯友口中我方所提倡的真是遙不可及的“烏托邦”的話，那么對方辯友是不是在提議一個現實完全可行的卓別林大師的“摩登時代”呢？

19、人在旅途，總會有看不完的景致，走不完的坎坷，說不完的感受。歲月如歌，人生的意義不應該僅僅重視結果，更應該咀嚼生命中的每一個過程。

20、對方翻譯在舉出例證，無非是為了曲解刻意的含義，把“刻意追求”錯誤的理解為一味模仿。舉個例子好了，如果我追求一個女孩子，是不是就要模仿她的一舉一動，甚是上廁所都要尾隨進入女廁嗎？

21、世界如此奇妙，您卻如此煩躁，這樣不好，不好。

22、真如對方所講到的科學工作者，即使他的一個項目價值一個億，那也只是一個億，注意是觀念上的，是空洞的，是虛無縹緲的！不正是靠勞力者來實現這一個億的價值嗎？可為什么對方還在大言不慚地說，這些勞心者創造的觀念上的價值比勞力者辛辛苦苦所創造實實在在的價值大呢？

23、沒有老師，學生可以自學，可沒有學生，老師教什么？

24、走在夢想之前，用行動去呼喚美好，用實踐去證實希望。在希冀和憧憬中，最重要的是腳踏實地。邁開步伐，讓我們行動起來；堅定信念，讓我們勇敢的立業去吧。

25、當一個員工家庭遇到困難，需要的是富有人性的管理陪他回到溫暖的家呢，還是讓冰冷的制度陪著他遙寄相思呢？

26、如果你不能成為山頂上的一棵松，就做一棵小樹生長在山谷中，但必須是小溪邊最好的一棵小樹，如果你不能做太陽，就做一顆星星，但不論你做什么，都要做最好的一名。

27、我方認為對方辯友口才極好。那么請問對方辯友，您是從出生時就如此能言善辯嗎？顯然不是。而是從兒時的牙牙學語到后來的博學學強記鍛煉出來的，請問這不是刻意追求是什么？

28、為什么只有孫悟空在煉丹爐里才可以煉出火焰金星，而其他猴子進去能出來也只是能燒出個紅呢？為什么阿基米德洗個澡就能洗出浮力定律，而我就是洗成個水仙花也洗不補什么來呢？

29、請對方辯友不要跳出討論的論題之外，世界上不是缺少實踐，只是缺少發現實踐的眼睛。

30、再華麗的語言也掩飾不了錯誤的言論，再動情的解釋也遮蔽不了真理的光輝，對方辯友不要再逃避問題了，回到眼前的問題中吧。

31、在立業的面前我們可以選擇跌倒了再爬起來，您立業失敗了，沒有關系，央視會為您播放一首：心若在夢就在，只不過是從頭再來，但是您婚姻失敗了，我想您第一個反應不難道也是心若在夢就在，只不過是從頭再來？

32、實現人生的自我價值本身就是一個享受人生的過程，這種油然而生的幸福感伴隨著人的成長，生活而存在。他是自我價值實現中不可分割的重要部分。