1、大智慧者必謙和，大善者必寬容，大驕傲者往往謙遜和。有巨大成就感的人，必定也有包容萬物，寬待眾生的胸懷。小智者咄咄逼人，小善者斤斤計較，小驕傲才露出不可一世的傲慢臉相。

2、一個把自己的價值完全寄托于他人的理解上面的人往往并無價值。

3、對于一個高尚的心來說，莫大的屈辱是嫉妒別人。這種情緒向他暴露了一個他不愿承認的事實——他自卑了。

4、嫉賢妒能的實質是嫉名妒利。超脫者因其恬淡于名利而遠離了嫉妒——既不妒人，也不招妒。萬一被妒也不在乎。如果在乎，說明還是太牽掛名利。

5、兩種人最自信：無所不知者和一無所知者。

6、人所具有的我都具有——包括弱點。

7、沒有一個人性的弱點是我所不能原諒的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。

8、就像使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著的一口水井，由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風景。

9、一創始人的口吻宣說陳詞濫調，以發明家的身份公布道聽途說。

10、如果男人和女人之間不再信任和關心彼此的靈魂，肉體徒然親，靈魂終是陌生，他們就真正成了大地上無家可歸的孤魂了。如果亞當和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他們才是真正被逐出了伊甸園。

11、許多東西，今當我們沒有它們也能對付時，我們才發現它們原來是多么不必要的東西。我們過去一直使用著它們，這并不是因為我們需要它們，而是因為我們擁有它們。

12、在一個精神遭到空前貶值的時代，倘若一個人仍然堅持做精神貴族，以精神的富有而坦然于物質的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠實。

13、在這個沒有上帝的世界上，誰敢說自己已經貫通一切歧路和絕境，因而不再困惑，也不再需要尋找了？我將永遠困惑，也永遠尋找。困惑是我的誠實，尋找是我的勇敢。

14、肖伯納：人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西。周國：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。

15、我們最熟悉的事物，往往是我們最不了解的。

16、可以沒有愛情，但如果沒有對愛情的憧憬，哪里還有青春？可以沒有理解，但如果沒有對理解的理解的期待，哪里還有創造？可以沒有所等的一切，但如果沒有等待，哪里還有人生？

17、人生唯一有把握不會落空的等待是那必然到來的死亡。但是，人們都似乎忘了這一點而等著別的什么，甚至死到臨頭仍執迷不悟。我對這種情形感到悲哀又感到滿意。

18、西來者人一再強調，智慧不是知識，不是博學。在博學的人，他所擁有的也只是對于有限和暫時事物的知識，而智慧確是要把握無限和永恒。由于人本身的局限，這個目標永遠不可能真正達到。

19、盡管人的智慧有其局限，愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實似乎是否定性的：理論上——我知道我一無所知；實踐上——我需要我一無所需。然而，達到了這個境界，在謙虛和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快樂也已消融為了一種和諧的寧靜了。

20、浩渺宇宙間，任何一個生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的；一個生靈與另一個生靈的相遇總是千載一瞬，分別確實萬劫不復。說到底，誰和誰不同是這空空世界里的天涯淪落人？

21、苦難可以激發生機，也可以扼殺生機；可以磨練意志，也可以摧垮意志；可以啟迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高揚人格，也可以貶抑人格，——這全看受苦者的素質如何。

22、佛的智慧把愛當作痛苦得根源加以棄絕，扼殺生命的意志；人的智慧應把痛苦當作愛的必然結果加以接受，化為生命的財富。

23、幽默是一種輕松的深刻。面對嚴肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。

24、對于一顆高傲的心來說，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒別人，因為這種情緒向他暴露了一個他最不愿承認的事實：他自卑了。

25、沉默的原因有所不同：一位不讓說而不說，那是順從或者憤懣；因為不敢說而不說，那是畏怯或者怨恨；因為不便說而不說，那是禮貌或者虛偽；因為不該說而不說，那是審慎或者世故；因為不必說而不說，那是默契或者隔膜；因為不屑說而不說，那是驕傲或者超脫。

26、月虧了能再盈，花謝了能再開。可是，人別了，能否再見卻未可知。開謝盈虧，花月依舊，幾度離合，人卻老了。人生之所以最苦別離，就因為別離最使人感受到人生無常。

27、偶爾真誠一下，進入了真誠角色的人，最容易被自己的真誠感動。

28、成熟了，卻不世故，依然一顆童心；成功了，卻不虛榮，依然一顆常心。

29、我對任何出眾的才華無法不持欣賞的態度，哪怕它是在我的敵人身上。

30、謊言重復十遍未必成為真理，真理重復十遍就肯定成為廢話。

31、誰老了，世界，還是我？

32、白晝不會消失，因為它藏在夜的心里。

33、一個成熟的人是不會去刻意尋求外在的獎賞，以為故意做作的獎賞對人有時是一種愚弄。

34、如果男人和女人之間不再信任和關心彼此的靈魂，肉體徒然親，靈魂終是陌生，他們就真正成了大地上無家可歸的孤魂了。如果亞當和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他們才是真正被逐出了伊甸園。

35、許多東西，今當我們沒有它們也能對付時，我們才發現它們原來是多么不必要的東西。我們過去一直使用著它們，這并不是因為我們需要它們，而是因為我們擁有它們。

36、謊言重復十遍未必成為真理，真理重復十遍就肯定成為廢話。

37、誰老了，世界，還是我？

38、白晝不會消失，因為它藏在夜的心里。

39、一個成熟的人是不會去刻意尋求外在的獎賞，以為故意做作的獎賞對人有時是一種愚弄。

40、目光如水，但比水更清徹透明；目光如海，但比海更寬廣無極。仿佛他眼內的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽遠得多。

41、目光如水，但比水更清徹透明；目光如海，但比海更寬廣無極。仿佛他眼內的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽遠得多。

42、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世人保持著超脫的心境。

43、對于一個洋溢著生命熱情的人來說，幸福就在于最大限度地窮盡人間各種可能性，其中包括困境和逆境。目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之譚依照自己的真性情痛快地活。圣人者，常人而肯安心者也

44、誰的經歷不是凡而又凡？內心經歷的不同才在人與人之間鋪設了巨大的鴻溝。

45、在人生畫面上，夢幻也是真實的一筆。

46、一切最高的獎勵和懲罰都不是外加的，而是行為者本身給行為者造成的精神后果。高尚是對高尚者的最高獎勵，卑劣是對卑劣者的最大懲罰。

47、天性健康者容易彼此理解;天生病態者之間往往互相隔膜。

48、表白是理解的死亡證書。

49、一切交往都有不可逾越的最后界限（包括愛情、親情、友情等）。

50、利益常借信仰之名交戰。

51、在自由競爭狀態，自然選擇淘汰了劣者;在專制狀態，人工選擇淘汰了優者。惟有庸者永遠幸免，有最耐久的生命力。

52、大智慧者必謙和，大善者必寬容，大驕傲者往往謙遜和。有巨大成就感的人，必定也有包容萬物，寬待眾生的胸懷。小智者咄咄逼人，小善者斤斤計較，小驕傲才露出不可一世的傲慢臉相。

53、給人最大快樂的是人，給人最大痛苦的也是人。

54、智慧無國籍。全人類共同創造了各民族歷史上的優秀文化遺產。

55、優秀靈魂的自愛其實源于對人類精神的泛愛。

56、每一個問題至少有兩個相反的答案。

57、邦無道時，能逃就逃，逃不了則少說話為好，會裝傻則更妙。

58、愛是苛求的，因為苛求而短暫。友誼是寬容的，因為寬容而長久。

59、未經失戀，不懂愛情；未經失意，不懂人生。

60、人生最低的境界是凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的凡。

61、人生唯一有把握不會落空的等待是那必然到來的死亡。但是，人們都似乎忘了這一點而等著別的什么，甚至死到臨頭仍執迷不悟。我對這種情形感到悲哀又感到滿意。

62、在神話時代，神替人解釋一切，安排一切。神話衰落，哲學興起，人要自己來解釋和安排一切了，他幾乎在躊躇滿志的同時發現了自己力不從心。面對動物或動物般生活著的蕓蕓眾生，覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂。面對宇宙，它卻意識到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻并不能成為一個神，或者用愛默生的話說，只是一個破敗中的神。

63、西來者人一再強調，智慧不是知識，不是博學。在博學的人，他所擁有的也只是對于有限和暫時事物的知識，而智慧確是要把握無限和永恒。由于人本身的局限，這個目標永遠不可能真正達到。

64、盡管人的智慧有其局限，愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實似乎是否定性的：理論上——我知道我一無所知；實踐上——我需要我一無所需。然而，達到了這個境界，在謙虛和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快樂也已消融為了一種和諧的寧靜了。

65、浩渺宇宙間，任何一個生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的；一個生靈與另一個生靈的相遇總是千載一瞬，分別確實萬劫不復。說到底，誰和誰不同是這空空世界里的天涯淪落人？

66、就像使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著的一口水井，由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風景。

67、一創始人的口吻宣說陳詞濫調，以發明家的身份公布道聽途說。

68、凡是被信任和寬容毀壞的，猜疑和苛求也決計挽救不了，那就讓該毀掉的毀掉吧。

69、健康的全部價值是使我們愉快地享受人生。其最主要的享受方式就是做我們真正喜歡做的事。

70、唯一的大事是把自己真正喜歡做的事做好，順應自己的天性。一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。

71、人的高貴在于靈魂。

72、人與人之間最深刻的區分不在職業而在心靈。

73、名人時寫下了名著或立下了別的卓越功績因而青史留名的人，判斷的權力在歷史；明星則是在公眾面前頻頻露面因而為公眾所熟悉的人，判斷的權力在公眾。

74、人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更重要的能力。反過來說，不善交際固然是一種遺憾，不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴重的缺陷。

75、一個人要獲得幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。這種介于聰明和傻之間的狀態叫做生活的智慧。

76、痛苦是性格的催化劑，它使強者更強，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。

77、一個不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會找到一條真正屬于自己的路。

78、人是要有一點精神的。萬有皆逝，惟有精神永存。

79、信仰是對人生根本目標的確信。

80、一個不能融入現代潮流的人是一個落伍者，一個無所堅守的人是一個隨波逐流者。

81、比成功更寶貴的是追求本身。能被失敗阻止的追求是軟弱的，它暴露了力量的有限；能被成功阻止的追求是淺薄的，它顯示了深度的有限。

82、疾病會使人變得更人性一些，更輕功利，也更重人情。對愛和友誼的體味更細膩。

83、有尊嚴地正視死亡是人生最后的一項光榮。

84、每個人對于別人來說都是一個秘密。不需要注視別人的臉和探視別人的心靈相愛的人也只是在黑暗中并肩行走。各自努力追求心中的光明，并互相感受到這種努力，互相鼓勵。

85、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世人保持著超脫的心境。

86、對于一個洋溢著生命熱情的人來說，幸福就在于最大限度地窮盡人間各種可能性，其中包括困境和逆境。

87、目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之譚依照自己的真性情痛快地活。圣人者，常人而肯安心者也

88、誰的經歷不是凡而又凡？內心經歷的不同才在人與人之間鋪設了巨大的鴻溝。

89、在人生畫面上，夢幻也是真實的一筆。

90、一切最高的獎勵和懲罰都不是外加的，而是行為者本身給行為者造成的精神后果。高尚是對高尚者的最高獎勵，卑劣是對卑劣者的最大懲罰。

91、天性健康者容易彼此理解，天生病態者之間往往互相隔膜。

92、利益常借信仰之名交戰。

93、在自由競爭狀態，自然選擇淘汰了劣者;在專制狀態，人工選擇淘汰了優者。惟有庸者永遠幸免，有最耐久的生命力。