1、一個人只要真誠，總能打動人的；即使人家一時不了解，日后仍會了解的。

2、堅持真理的時候必須注意講話的態(tài)度，方式，語氣，聲調(diào)，要做到越有理由，態(tài)度越緩和，聲音越柔和。

3、藝術(shù)家固然可憐，但是沒有他們的奴隸與痛苦，人類也許會變得更渺小更可悲。

4、每一行有每一行的humiliation（屈辱）和misery（辛酸），能夠resign（心氣和，隱忍）就是少痛苦的不二法門。

5、送君十里終須一別，人生不是都要靠隱忍來撐過去嗎？

6、熱情是一朵美麗的火花，美則美矣，無奈不能持久。希望熱情能永久持續(xù)，簡直是愚妄；不考慮性情、品德、品格等等，而單單執(zhí)著于當年一段美妙的夢境，希望這夢境將來會成為現(xiàn)實，那么我警告你，你可能遇到悲劇的！世界上很少如火如荼的情人能成為美滿的、白頭偕老的夫婦的。

7、即使在你認為更合理的社會中，認真而受到重視的實例也很少；反之在烏煙瘴氣的場合，正義與真理得勝的事情也未始沒有。

8、人越有名，不驕傲別人也會有驕傲之感，這也是常情。故我們自己更要謙和有禮！

9、一個人有個大二十幾歲的人代出主意，決不會壞事。

10、藝術(shù)不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智之外，還有一個“愛”字！所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛！法文里有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛”。這“偉大的心”幾個字，真有意義。而且這個愛絕不是庸俗的，婆婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠的、潔白的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛。光有理性而沒有感情，固然不能表達音樂。

11、比賽問題固然是重負，但無論如何要做一番準備。只要盡量以得失置之度外，就能心氣和，精神完全放松，只有如此才能希望有好的成績……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定會精神上放松得多。唯如此才能避免過度的勞頓與疲乏的感覺，最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心！

12、一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是想改弦易轍，丟開老路，換走新路的時候，一定要把自己的理智做一個天，把老路與新路放在兩個盤里很精密的秤過。

13、要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太膩了！

14、耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。

15、事情越忙，越需要掌握時間；要有規(guī)律，要處處經(jīng)濟；同時又不能妨礙身心健康。

16、一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現(xiàn)。

17、有些罪過只能補贖，不能洗刷！

18、有一天夜里，她勸你明天再練，你回答說，象你那樣，我還會有成績嗎？對付人家的好意，用反批評的辦法，自然不行。從這些小事情上推而廣之，你我無意之間傷害人的事一定不大少，也難怪別人都說我們驕傲了。人們常常都會這樣，對自己親的人更是。我有時也會。所以要反省啊。待人要謙和有禮，善解人意，知恩圖報！

19、不經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)劫難磨煉的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實的明哲是卑怯的；中庸，茍且，小智小慧，是我們的致命傷。

20、青年人最容易給人一個“忘恩負義”的印象。其實他是眼睛望著前面，饑渴一般的吸收新的東西，并不一定是“忘恩負義”；但懂得這心理的人很少。

21、太陽太強烈，會把五谷曬焦：雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心里相當衡，不至于受傷而已。

22、世界上最高最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)，更莫過于欣賞自己孩子的手和傳達出來的藝術(shù)。

23、我高興的是我又多了一個朋友，兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢？

24、人生的關(guān)是過不完的，等到過得差不多的時候，又要離開世界了。

25、真正的佛教教理并不相信真有天堂地獄，而是從理智上求覺悟，求超度，覺悟是悟人世的虛幻，超度是超脫痛苦與煩惱。

26、自己先要鍛煉得堅強，才不會被環(huán)境中的消極因素往下拖，才有剩余的精力對朋友們喊“加油加油”！

27、人生做錯了一件事，良心就永遠不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！

28、堅持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調(diào)。要做到越有理由，態(tài)度越緩和，聲音越柔和。堅持真理原是一艱巨的斗爭，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，還有是耐性。

29、對終身伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛。事情總有正反兩面：追得你太迫切了，你覺得負擔重；追得不緊了，又覺得不夠熱烈。溫柔的人有時會顯得懦弱，剛強了又乎專制。幻象多了未免不切實際，能干的管家太太又覺得俗氣。只有長處沒有短處的人在哪兒呢？世界上究竟有沒有十全十美的人或事物呢？撫躬自問，自己又完美到什么程度呢？這一類的問題想必你考慮過不止一次。我覺得最主要還是本質(zhì)的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。有了這三樣，其他都可以逐漸培養(yǎng)；而且有了這三樣，將來即使遇到大大小小的風波也不致變成悲劇。

30、不要再已經(jīng)覺得疲倦的時候再force自己。多留一份元氣，在長里看還是占便宜的。

31、一個人的，不動筆就不大會有系統(tǒng)；日子久了，也就放過去了，甚至忘了，豈不可惜！

32、人一輩子都在——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。

33、堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，還有是耐性。萬萬不能動人，令人誤會。這些修養(yǎng)很不容易，我自己也還離得遠呢。但你可趁早努力學習！

34、功夫用得不夠；沒吃足苦頭絕不能有好成績！

35、人需要不時跳出自我的牢籠，才能有新的感覺，新的看法，也能有更正確的自我批評。

36、正規(guī)工作是消除煩惱最好的靈藥！

37、一個人妨礙別人，不一定是因為本性壞，往往是因為頭腦不清，不知利害輕重。所以你在這些方面沒有認清一個人的時候，切忌隨口吐露心腹。一則太不考慮和你說話的對象，二則太不考慮事情所牽涉的另外一個人。

38、“以后要多注意：堅持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調(diào)，要做到越有理由，態(tài)度越隨和。堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作；需要好的方法。方式。手段，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會。”——理直也不要氣壯，得理也要饒人。態(tài)度謙恭，虛懷若谷！

39、園丁以血淚灌溉出來的花果遲早得送到人間去讓別人享受。

40、智慧使人自然而然的醒悟，信仰反易使人人于偏執(zhí)與熱狂之途。

41、慢慢的，你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。

42、人一輩子都在——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當衡，才不至于受傷……慢慢地你會養(yǎng)成另外一種心情去對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。

43、藝術(shù)是你的終身事業(yè)，藝術(shù)本身已是激動感情的，練琴時萬萬不能再緊張過度。人壽有限，精力也有限，要從長里著眼，馬拉松賽跑才好。你原是感情沖動的人，更要抑制一些。

44、一個人孤獨了，集中，所發(fā)的感想都是真情實感。

45、世上最有力的論證莫如實際行動，最有效的教育莫如以身作則；自己做不到的事千萬勿要求別人，先改自己。

46、一個人的獨白是終身不會完的。

47、人一輩子都在、低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當衡，不至于受傷而已。

48、青年人最容易給人一個“忘恩負義”的印象。其實他是眼鏡望著前面，饑渴一般的忙著心音新東西。并不一定是“忘恩負義”。

49、得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。

50、心中沒有的人，再經(jīng)名師指點也是枉然的。

51、不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。

52、一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現(xiàn)；希望你從今以后，一輩子記住這一點。大小事都要對人家有交待！

53、過去我一再問及你經(jīng)濟情況，主要是為了解你的物質(zhì)基礎(chǔ)，想推測一下再要多少時期可以減少演出，加強學習——不僅僅音樂方面的學習。我很明白在西方社會中物質(zhì)生活無保障，任何高遠的理想都談不上。但所謂物質(zhì)保障首先要看你的生活水準，其次要看你會不會安排收支，保持衡，經(jīng)常有規(guī)律的儲蓄。生活水準本身就是可上可下，好壞程度、高低等級多至不可勝計的；究竟自己預備以哪一種水準為準，需要想個清楚，弄個徹底。

54、我們一輩子的追求，有史以來多少世代的人的追求，無非是perfection，但永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，所以perfection像水中月、鏡中花，始終可望而不可及。但能在某一個階段就得總體的”完整“或是比較的”完整“，已經(jīng)很不差了。

55、理直也不要氣壯，得理也要饒人。

56、園丁以血淚灌溉出來的花果遲早得送到人間去讓別人享受，可是在離別的關(guān)頭怎么免得了割舍不得的情緒呢？

57、一個人爬得越高，越要在生活的各方面兢兢業(yè)業(yè)。

58、母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺的感情。

59、只要是真理，是真切的教訓，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。

60、人生的關(guān)是過不完的，等到過的差不多的時候，又要離開世界了。園丁以血淚灌溉出來的花果遲早得送到人間去讓別人享受。

61、我從來沒愛你像現(xiàn)在這樣愛得深切，而正在這愛得最深切的關(guān)頭，偏偏來了離別！

62、一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上，超脫在小我之上。

63、多用理智、少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。

64、既然生活在金錢世界中，就不能不好好地控制金錢，才不致為金錢所奴役。

65、人畢竟是感情的動物。偶爾流露也不是可恥的事。

66、一個人惟有敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤、用理智分析、徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕……要把這些事情當作心靈的灰燼來看，看的時候當然不免感觸。

67、耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。

68、藝術(shù)不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。

69、要斗爭、要堅持，必須要講手段、講方式，看清客觀形勢；否則光是亂沖亂撞，可能頭破血流而得不到一點結(jié)果。

70、一個人不一定付了代價有報酬，可是不付代價的報酬是永遠不會有的。即使有，也是不可靠的。

71、但是天下事有利必有弊，有長必有短，往往感受快的，不能沉浸得深，不能保持得久。

72、把自己的寫下來（不管在信中或是用別的方式），比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的，所以寫在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。

73、要自己多想想，想過以后立刻想辦法實行，應(yīng)改的應(yīng)調(diào)整的都應(yīng)當立刻改，立刻調(diào)整，不以任何理由耽擱。

74、不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。一個人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。

75、藝術(shù)若是最美的花朵，生活就是開花的樹木。

76、成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的、生活上的、技術(shù)上的、學習上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。

77、一個人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。

78、人的一生，總是在和低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。

79、赤子便是不知道孤獨的。

80、經(jīng)歷一次磨折，一定要在上提高一步。以后在作風上也要改善一步。這樣才不冤枉。一個人吃苦碰釘子都不要緊，只要吸取教訓，所謂人生或社會的教育就是這么回事。

81、是非自有公論，日子久了自然會黑白分明！

82、慢慢的，你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。

83、人生的關(guān)是過不完的，等到過得差不多的時候，又要離開世界了。分析這兩天來精神的波動，大半是因為：我從來沒愛你像現(xiàn)在這樣愛得深切，而正在這愛得最深切的關(guān)頭，偏偏來了離別！

84、生性并非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮而結(jié)果反吃虧，一個道理。

85、一個人太順利，很容易不知不覺間忘形的。