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三亞的傳統(tǒng)文化元素有哪些,三亞傳統(tǒng)文化特色

更新：2023-09-14 19:55:43 高考升學(xué)網(wǎng)

大家都很好奇各個(gè)省份當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化及傳統(tǒng)文化。經(jīng)過(guò)悠久的歷史，漫長(zhǎng)的歲月里，省份不斷的發(fā)展和繼承，有很多豐富的民俗文化互動(dòng)，進(jìn)而形成了我們熟悉的當(dāng)?shù)匚幕Ｐ【幷砹艘幌孪嚓P(guān)內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助。

一、三亞的傳統(tǒng)文化元素有哪些

黎族打柴舞

打柴舞是黎族民間最具代表性的舞種，黎語(yǔ)稱轉(zhuǎn)剎、太剎。它起源于古崖州地區(qū)(今海南省三亞市)黎族的喪葬俗。打柴舞是黎族最古老、最受歡迎的舞種之一。黎語(yǔ)轉(zhuǎn)剎，起源于古崖州黎族喪葬活動(dòng)，系黎族古代人在死時(shí)用于護(hù)尸、趕走野獸、壓驚及祭祖的一種喪葬舞。黎族民間傳說(shuō)，建茅屋時(shí)，竹竿不斷從屋頂滑下，人們?yōu)楸苊獯蚰_碰頭刺臉，便不斷地跳呀躍啊。這情形頗具趣味，就逐漸模仿和改進(jìn)，便形成了跳柴舞。

崖州民歌

崖州民歌是海南民歌的古老歌種之一。由三亞市落筆洞古人類遺址考古成果可知，一萬(wàn)年前已有“三亞人”在這里生息。宋太祖開(kāi)寶五年（972）置崖州，州治設(shè)于今三亞市之崖城鎮(zhèn)，領(lǐng)寧遠(yuǎn)、吉陽(yáng)兩縣（今三亞、黃流一帶）。產(chǎn)生、流傳在這一帶的民歌統(tǒng)稱崖州民歌。崖州民歌有明顯的佛教“齋歌”和唐詩(shī)格式影響的痕跡。唐代佛教傳入海南，最早在今三亞市崖城鎮(zhèn)（即古崖州）建有大云寺，崖州民歌的嗟嘆調(diào)就出自“齋歌”。

海南島服

海南島服可說(shuō)是極具創(chuàng)意的“海南特產(chǎn)”。島服以鮮紅、明黃、寶藍(lán)、翠綠、橘紅各為主色，然后取一兩樣主色配以雪白色，絢麗又極有風(fēng)情，熱鬧卻也不過(guò)分。海南島服樣式簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸，上衣為短袖衫，下裳是寬松七分褲，色彩艷麗繽紛，圖案爭(zhēng)奇斗研。圖案以熱帶植物與海洋生物為藍(lán)本，進(jìn)行了各種或抽象或具象的變形，散發(fā)著熱情似火與清涼宜人相互交織的奇妙氣息。游客遠(yuǎn)道而來(lái)，脫下西裝革履，換上海島休閑服，頓感輕松。

洗龍水

洗龍水，是海南最有地方的端午節(jié)俗。端午節(jié)這天，所有人家都會(huì)像過(guò)年時(shí)一樣在祖屋擺上香案祭祖，而洗龍水，相比于吃粽子、賽龍舟，更顯重要，是海南本土民眾所必須進(jìn)行的神圣“儀式”，人們可以不吃粽子，不賽龍舟，洗龍水卻是一定要進(jìn)行的。一般的說(shuō)法有兩種，一種說(shuō)法是海南四面環(huán)海，老百姓們對(duì)屈原投江寄予了美好的愿望，認(rèn)為屈原投江后變成了龍神，在端午節(jié)這一天會(huì)出來(lái)活動(dòng)，這天所有的水也就變成龍水。

二、三亞傳統(tǒng)文化及俗

● 黎族

海南島最早的居民。最早可追溯到新石器時(shí)代“賽人”、“杞人”、“潤(rùn)人”、“美孚人”，按其語(yǔ)言分為5個(gè)方言分支，即加茂方言、杞方言、佬方言、本地方言和美孚方言，按其服飾可分為“長(zhǎng)桶黎”、“短桶黎”、“多文黎”、“少文黎”。黎族常用歌謠，樂(lè)器和舞蹈表達(dá)喜、怒、哀、樂(lè)。自削竹管樂(lè)器-?o咧，音色透亮粗獷、清脆悅耳，是少有的民族樂(lè)器。
　　黎族歌舞更為奇絕，傳統(tǒng)舞蹈有“打鹿舞”、“錢鈴雙刀舞”、“舂米舞”等，都富有強(qiáng)烈的民族和較深的藝術(shù)功底。黎族的傳統(tǒng)節(jié)日是“三月三”。

● 苗族
　　三亞苗族，具有自己獨(dú)特的服飾、歌舞、節(jié)慶及婚喪娶嫁俗。苗族有很多富有傳奇性的節(jié)慶日，其中頗見(jiàn)妙趣的是“姐妹節(jié)”，每年農(nóng)歷三月十五日到十八日，苗家姑娘吃完姐妹飯后，身穿民族服裝歡天喜地前往游方（男女青年自由戀愛(ài)的代名詞），游方唱山歌，吹蘆笙，跳蘆笙舞。此時(shí)不僅本族青年可以與一向傾慕的對(duì)象暢抒愛(ài)情，就是素不相識(shí)的異族青年也可以毫無(wú)拘束地攀談對(duì)歌，族人不得加以干涉。

● 回族
　　三亞市回族主要居住在羊欄鎮(zhèn)的回輝村和回新村，他們多才多藝，尤其善經(jīng)商。三亞的回民是以波斯、阿拉伯人為主體，部分是來(lái)自祖國(guó)內(nèi)地回族后裔，三亞的回民語(yǔ)言不同于其他任何一種，方言也不同于海南話，而與沙特阿拉伯語(yǔ)音頗相似，我國(guó)語(yǔ)言學(xué)家把它定為回輝話。回族的主要宗教節(jié)日為“開(kāi)齋節(jié)”、“古爾邦節(jié)”。
　　三亞的回民信奉伊斯蘭教，依從《古蘭經(jīng)》每日5次向真主祈禱，每周五集中在清真寺做“主麻日”，講《古蘭經(jīng)》，傳授圣訓(xùn)。
　　由于教律森嚴(yán)，回族仍然保持著其祖先諸多傳統(tǒng)，他們不僅是海南省伊斯蘭文化的唯一代表，而且有重要的人文景觀，其古跡有《正堂禁碑》、梅山古墓群、海棠灣古墓群和清真寺等。